Sor Juana: Teatro y teologia -- Schmidhuber, Guillermo & Peña Doria, O.M.
￥4,664
税込
商品コード： 172197
商品コード(SBC): 172197
ISBN13: 9786078450572
サイズ: 17 x 23 x 1.3 cm
頁 数: 188 pgs.
重 量: 0.41 kgs
装 丁: paper cover
出版社: Bonilla Artigas Editores
発行年: 2016
発行地: Mexico
双書名: Novohispana, 2
PDFリンク: ※ 詳しくはこちら (PDF追加情報)
ISBN13: 9786078450572
サイズ: 17 x 23 x 1.3 cm
頁 数: 188 pgs.
重 量: 0.41 kgs
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出版社: Bonilla Artigas Editores
発行年: 2016
発行地: Mexico
双書名: Novohispana, 2
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Descripción:
Hay que tener presente que el proyecto intelectual de sor Juana Inés de la Cruz no fue precisamente el de escribir versos y comedias, sino el de alcanzar un estudio profundo de la teología. Ella misma así lo expresó en la respuesta a Sor Filotea de la Cruz cuando se quejaba de su autodidactismo. El presente libro titulado Teatro y Teología tiene la honra de ser el primer opúsculo mayor que se publica sobre sus tres autos sacramentales, con la presentación de un nuevo encauce crítico para su mayor entendimiento y una consecuente revaloración.
En el siglo XVII el estudio y la enseñanza de la teología era aspiración intelectual imposible para una mujer, aun si estaba como sor Juana dedicada a la vida monacal; en consecuencia, la disposición que mostró por las letras respondía más a las numerosas peticiones que recibía, que a sus deseos personales, ya que se comprueba que la monja poseía mayor avidez intelectual por la ciencia y, como coronación de la pirámide cognoscitiva, la indagación teológica. Por una vía más personal, el lector descubrirá que la Belleza era para nuestra paisanita un camino teológico
Hay que tener presente que el proyecto intelectual de sor Juana Inés de la Cruz no fue precisamente el de escribir versos y comedias, sino el de alcanzar un estudio profundo de la teología. Ella misma así lo expresó en la respuesta a Sor Filotea de la Cruz cuando se quejaba de su autodidactismo. El presente libro titulado Teatro y Teología tiene la honra de ser el primer opúsculo mayor que se publica sobre sus tres autos sacramentales, con la presentación de un nuevo encauce crítico para su mayor entendimiento y una consecuente revaloración.
En el siglo XVII el estudio y la enseñanza de la teología era aspiración intelectual imposible para una mujer, aun si estaba como sor Juana dedicada a la vida monacal; en consecuencia, la disposición que mostró por las letras respondía más a las numerosas peticiones que recibía, que a sus deseos personales, ya que se comprueba que la monja poseía mayor avidez intelectual por la ciencia y, como coronación de la pirámide cognoscitiva, la indagación teológica. Por una vía más personal, el lector descubrirá que la Belleza era para nuestra paisanita un camino teológico
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