※　言葉・人間・ヒューマニズム──ヌエバ・エスパーニャの知的世界を〈言説〉から読み解く思想史的探究　※

本書は、ヌエバ・エスパーニャにおける言説実践を手がかりに、植民地社会で形成された人間観・倫理観・ヒューマニズムの諸相を検討する研究書です。16〜18 世紀の説教、行政文書、文学的テクスト、学知の産物など多様な資料を対象に、言葉がどのように権威を構築し、社会秩序を正当化し、また人間の価値や徳を語る枠組みを形づくったのかを分析します。著者は、ヨーロッパ人文主義の伝統が植民地状況の中でどのように受容・変容し、先住民社会との接触や宗教的実践を通じて独自の思想的混淆を生み出したのかに注目します。また、言説における「人間」の概念が、支配・布教・教育といった制度的実践と密接に結びつき、植民地社会の倫理的・文化的基盤を支えたことを明らかにします。さらに、言葉の選択や修辞の構造が、書き手の立場や世界観をどのように反映し、読者に特定の価値観を提示したのかを精査し、ヌエバ・エスパーニャの知的世界を「言説の働き」から再構成する視座を提示する内容となっています。

対象地域・年代・研究分野
ヌエバ・エスパーニャ（メキシコ）／16〜18 世紀／思想史・植民地文学・宗教文化史・知識史を対象とし、言説分析を通じて植民地社会の人間観を扱う研究者を対象としています。

Description:
Muchos prejuicios y malentendidos pesan sobre la época novohispana: hay quienes en nuestro país incluso desconocen qué es eso llamado Nueva España, aunque todos creen recordar que lallegada de los españoles fue totalmente negativa para los inicios de esta nación y, sobre todo, para los pueblos originarios. No pocas veces la época virreinal se ve sombría justamente debido a los calificativos que se le adjudican, al estigma que se asigna a muchos de sus personajes y a las palabras con las que hoy se habla de ella.

Este libro intenta mostrar que algunas de las palabras que usan los estudiosos para hablar de diversos asuntos novohispanos son equívocas, que esas palabras son complejas y tienen implicaciones que frecuentemente rebasan la realidad virreinal que pretenden designar, pues las palabras no son neutras, ellas aluden la relación que cada uno establece con la realidad y, por lo general, revelan un planteamiento específico sobre un tema, el cual obedece a alguna filiación ideológica o un tipo de fuentes de estudio o a un objetivo particular. En este libro se analizan cuatro términos ambiguamente planteados en la bibliografía sobre el siglo XVI novohispano -Nueva España, Hombre, Humanismo, Indio-, para establecer lingüistica e históricamente su significado, precisar el objeto de estudio que corresponde a cada uno de ellos cuando es utilizado, argumentar sobre la problemática implicada, en suma, para clarificar algunos de los prejuicios que se tienen sobre la humanidad del indio y el humanismo mexicano, sobre el carácter peyorativo de la palabra ‘indio’, sobre lo que se dice que es la ‘Nueva España’.