Historia y mirada en las crónicas de América -- Segundo Guzmán, Miguel Angel
￥12,980
税込
商品コード： 165321
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商品コード(SBC): 165321
ISBN13: 9786074415957
サイズ: 16 x 22 x 2.3 cm
頁 数: 424 pgs.
重 量: 0.67 kgs
装 丁: paper cover
出版社: Universidad de Guanajuato
発行年: 2018
発行地: Mexico
双書名: Historiografias
ISBN13: 9786074415957
サイズ: 16 x 22 x 2.3 cm
頁 数: 424 pgs.
重 量: 0.67 kgs
装 丁: paper cover
出版社: Universidad de Guanajuato
発行年: 2018
発行地: Mexico
双書名: Historiografias
Descripción:
Las escrituras sobre el Nuevo Mundo son la gran mediación para pensar el Descubrimiento y la Conquista de América. A más de 500 años de esos acontecimientos, este libro parte de un prejuicio para historizarlas; solo es posible comprender la naturaleza de las crónicas de América al ubicarlas en sus marcos genealógicos, en los horizontes imaginarios que les dieron sentido y legibilidad a esos manuscritos.
Tres pesquisas genealógicas son la columna vertebral del libro: la primera traza la simbólica de la guerra en la tradición Occidental, para comprender el horizonte de las Cartas de relación de Hernán Cortés. La segunda propone una lectura a contrapelo de los textos que reconfigurarían la moral prehispánica en contextos monacales. La tercera es una historia fragmentaria de la mirada: formas de ver y de pensar la alteridad. La cadena se cierra con fray Bernardino de Sahagún y su proyecto de escritura. Estas crónicas instituyeron ‘la memoria indígena’ en un contexto de dominio colonial.
Las escrituras sobre el Nuevo Mundo son la gran mediación para pensar el Descubrimiento y la Conquista de América. A más de 500 años de esos acontecimientos, este libro parte de un prejuicio para historizarlas; solo es posible comprender la naturaleza de las crónicas de América al ubicarlas en sus marcos genealógicos, en los horizontes imaginarios que les dieron sentido y legibilidad a esos manuscritos.
Tres pesquisas genealógicas son la columna vertebral del libro: la primera traza la simbólica de la guerra en la tradición Occidental, para comprender el horizonte de las Cartas de relación de Hernán Cortés. La segunda propone una lectura a contrapelo de los textos que reconfigurarían la moral prehispánica en contextos monacales. La tercera es una historia fragmentaria de la mirada: formas de ver y de pensar la alteridad. La cadena se cierra con fray Bernardino de Sahagún y su proyecto de escritura. Estas crónicas instituyeron ‘la memoria indígena’ en un contexto de dominio colonial.
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