Description:

注) pags.240-250 & 背表紙にシワ折れ有り

Ciertamente Voltaire se mostró ambicioso al planear, en 1765, su Filosofía de la Historia como una historia mundial alternativa. No le placía el reconocimiento histórico prevaleciente por entonces, que partía del supuesto de que todo se había derivado del Egipto antiguo, ni que se remitiera sólo a Egipto, Mesopotamia, Grecia y Roma como cuna de la civilización, la cristiana. Ya que para él la historia confinada en la extensión de la Escritura no era una historia mundial, no le quedó más remedio que emprender una descripción vívida no sólo de Egipto y las riberas de los ríos Tigris y Eufrates sino también de los habitantes de India y China, más allá del oriente del mundo bíblico (Voltaire, 1990). Ya que su estilo era comparativo, antropológico y, por lo tanto, moderno, resultó inevitable que su libro fuese criticado severamente por el clero. De hecho, apenas pudo evitar que se prohibiera su publicación.
- DE INTRODUCCION DE OCHIAI KAZUYASU


INDICE:

Kazuyasu Ochiai: Introduccion......7

Takeshi Inomata: Actuaciones teatrales y poder en las cortes reales de los mayas del Clasico......15

Kazuo Aoyama: El estudio de la litica maya y la organizacion socioeconomica: dos casos de estudio en Copan y Aguateca......33

Yoshiho Yasugi: El enfoque de agente en los idiomas mayas......63

Tsubasa Okoshi: Kax (monte) y luum (tierra): la transfromacion de los espacios mayas en el siglo XVI......85

Shigeto Yoshida: Las enfermedades del cuerpo maya y sus sintomas ‘fisiologicos’ a traves de un analisis del maya yucateco colonial......105

Joji Hatsutani: El ciclo anual de vida de los mayas de Quintana Roo: una investigacion de campo en el archivo......137

Junji Koizumi: Etnicidad y Estado nacional en Huehuetenango, Guatemala: el resultado de las elecciones y el problema del nacionalismo comunal......157

Mitsuho Ikeda: Reflexiones sobre la violencia politica y la antropologia: la actualidad guatemalteca......179

Motoi Suzuki: ¿Cómo apreciar las organizaciones mayas en Yucatán? Un dilema para la Antropologia del desarrollo......211

Kazuyasu Ochiai: El ser y el tiempo entre los mayas. ‘Un trompo no se cae mientras siga girando’......227