スペイン書房ネットショップ / From the Tigris to the Ebro: Church and Monastery Building under Early Islam　∥ Pierre, Simon V. & Utrero Agudo, M.A.(eds.)

From the Tigris to the Ebro: Church and Monastery Building under Early Islam　∥ Pierre, Simon V. & Utrero Agudo, M.A.(eds.)

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商品コード： 193772

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スペイン＞８～１５世紀

商品コード(SBC):　193772
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ISBN13:　9788400112844
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サイズ:　23 x 30 x 1.9 cm
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頁　数:　330 pgs.
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装　丁:　paper cover
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出版社:　C.S.I.C.
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発行年:　2024
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発行地:　Madrid
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双書名:　Serie Arqueológica, 19

※　初期イスラーム期における教会・修道院建築の連続性と地域差を再検証する、考古学・文献学を統合した最新研究書　※

本書はササン朝後期イラクからウマイヤ朝期アル＝アンダルスに至る広大な地域を対象に、初期イスラーム支配下での教会・修道院建築の実態を再構成する学術書です。従来の「アラブ征服によるキリスト教建築の停滞」という通説を批判的に乗り越え、北メソポタミア・シリア北部・エジプト・北アフリカなどで確認される非ムスリム宗教施設の活力を、考古学的証拠と文献資料の双方から明らかにします。また 8 世紀後半以降の中東における新規教会建設の制限政策と対照的に、征服後のヒスパニアでは教会組織が自律的に発展した点を示し、さらにシチリアやアルメニアといった境界地域におけるキリスト教制度の複雑な展開を検討します。地域ごとの差異と連続性を精緻に描き出す本書は、初期イスラーム期の宗教建築史を再評価するための重要な基盤となる一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
中東・北アフリカ・イベリア半島（初期イスラーム支配地域）／7〜9 世紀／宗教建築史研究・初期イスラーム史研究・考古学研究を対象とし、キリスト教建築の連続性・地域差・宗教間関係を扱う歴史研究者・考古学研究者・宗教史研究者を対象としています。

Description:
This book is dedicated to the study of church and monastery constructions during the early centuries of Islam, spanning from post-Sasanian Iraq to Umayyad al-Andalus. It seeks to move beyond the paradigm of an Arab incursion that would immediately freeze the vitality of the Late Antique church, and stop its specific expression: the building of places of worship and convents. While Transjordan experienced a decline that affected most of the population, regardless of their confession, Northern Mesopotamia witnessed an opposite trend of human development, paralleled by the growth of Christian institutions.

Textual attestations confirm various archaeological indicators of dynamism inclusive of non-Muslim institutions, especially in Northern Syria, Egypt, and North Africa. While the Middle East began to experience a policy of restrictions and limitations against ‘new’ Christian buildings during the second half of the Second/Eighth century, the recently conquered church of Hispania continued to develop visibly and organise autonomously. Finally, the borderlands of Sicily and Armenia witnessed later and ambivalent developments of Christian institutions that maintained a connection between the Dar al-Islam and Byzantine Christendom

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