ホセ・A・マリマン著『自己決定』は、21世紀初頭におけるマプーチェ民族の政治思想を探究する重要な研究です。本書は「マプーチェをどうするか」ではなく「マプーチェは何を考えているのか」という問いに答えようとします。著者は、自己決定や自治を求めるマプーチェの主張が、20世紀の大半を占めた土地をめぐる経済主義的・支援主義的要求とは異なることを示します。しかしこの自己決定要求は一枚岩ではなく、マプーチェの「政治社会」内部には論争が存在します。一方には民族文化や伝統を強調しながらマプーチェの未来を描く言説があり、他方には市民的・政治的な紐帯と権利を重視し、マプーチェとチリ人の間の新たな国家形態や社会関係を求める言説があります。本書は、チリにおける国家対少数民族という対立構造を理解する上で不可欠な、発展途上のマプーチェ政治思想を解明します。


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Escribiendo sobre los mapuche en 1974, Milan Stuchlik -cientista social europeo- dijo que: ‘Hasta hace poco, el interés chileno en los mapuche se centraba exclusivamente en los terrenos de la reglamentación del contacto; en otras palabras, la pregunta más importante era siempre ¿qué hacer con los mapuche?; y nunca, ¿qué son a cómo son los mapuche?’ . En el presente podríamos añadir a esa percepción e interrogantes de Stuchlik, otra interpelación de no menor importancia en el estudio de las ideas políticas. A saber, ¿qué piensan los mapuche? Este escrito se propone una lectura comprensivo-aclaratoria, clasificatoria y comparativa de las ideas políticas de los mapuche autodeterministas, con la idea de ayudar a clarificar y distinguir para cualquier lector interesado en seguir el antagonismo Estado versus minorías nacionales en Chile, los detalles de un pensamiento político mapuche en desarrollo. Pensamiento que junto con ser la novedad de los tiempos, muestra una voluntad de autoafirmación política que no estaba presente antes, al menos bajo la forma de búsqueda de empoderamiento.

La tesis que encauza este trabajo puede expresarse como sigue: si bien la demanda de autodeterminación mapuche, verbalizada también como autonomía, difiere de la acostumbrada reivindicación etnogremiai campesina por tierra, desplegada durante gran parte del siglo XX por las organizaciones mapuche (demanda economicista, asistencia lista y culturalista), ella no es homogénea. O dicho de otra forma: la demanda de autodeterminación mapuche trasluce un debate interno en la ‘sociedad política’ mapuche que nos habla de la existencia de un discurso político, que enfatiza lo etnocultural a las tradiciones cuando se imagina un futuro para los mapuche; y de otro discurso que acentúa lazos y derechos cívico-políticos, en su demanda de una forma estatal nueva de relaciones sociales y políticas entre mapuche y chilenos.