※　古代ローマの遺産を王権イデオロギーへと再構築した、カトリック両王期の政治文化を読み解く必携研究　※

本書は、カトリック両王フェルナンドとイサベルが進めた政治・文化プログラムにおいて、古代ローマの遺産がどのように再解釈され、王権の正統性やイベリア統一の理念と結びつけられたのかを詳細に検討する研究書です。著者 Paloma Martín

Esperanza は、1492年のグラナダ陥落後にローマで発せられた「ヒスパニアの栄光は回復された」とする象徴的言説を手がかりに、古代ローマとイベリア半島の歴史的連続性がどのように政治的言説として構築され、王権の威信強化に利用されたのかを明らかにします。イタリアとスペインの間で活発に行われた文化移転を背景に、古典古代の受容、人文主義の導入、歴史叙述の刷新、そして帝国理念の形成といった諸要素が複合的に作用し、近世初期スペインの政治文化を形づくった過程が精緻に分析されています。古代受容研究、政治思想史、文化交流史の交差点に位置する本書は、両王期スペインの政治文化を理解する上で欠かせない一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
イベリア半島・イタリア半島（地中海世界）／15世紀後半〜16世紀初頭／古代受容研究・政治文化史・イタリア＝スペイン文化交流史を対象とし、ルネサンス期スペイン研究者・古典受容研究者・政治思想史研究者を対象としています。


Description:
En el año 1492, después de que Boabdil entregara las llaves de Granada, un embajador de los Reyes Católicos en Roma, Bernardino López de Carvajal, pronunciaba ante la curia unas sonoras palabras: «Toda la virtud y la gloria de Hispania se han restaurado». La antigua provincia establecida por los romanos en la península ibérica, cuna de hombres ilustres y fuente de riquezas, retornaba a su esplendor gracias a las obras de Fernando e Isabel, quienes continuaban con su proyecto de unificar los reinos ibéricos. Se trataba, fundamentalmente, de recuperar el vínculo histórico entre Roma y España, para ensalzar no solo el prestigio y liderazgo de los reyes frente a los demás monarcas europeos, sino su complejo programa político.

Siguiendo la metodología de la recepción de la Antigüedad clásica, esta obra estudia cómo a finales del siglo xv se produjo una importante transferencia cultural entre Italia y España que permitió la introducción del humanismo monárquico en Castilla y Aragón. A través de la historiografía y de la literatura política, se produjo un nuevo interés por el pasado clásico que derivó en dos grandes fenómenos, interrelacionados: el inicio de la cultura anticuaria, origen de la futura ciencia arqueológica, y la utilización de la cultura clásica en el ámbito político. Así, un nutrido grupo de intelectuales al servicio de los reyes elaboró, a las puertas del Renacimiento español, dos argumentos cruciales que se mantuvieron inherentes al discurso de la monarquía hispánica en los siglos posteriores: la unidad ibérica y la ideología imperial. Los Reyes Católicos, como hijos de Hércules y césares de un nuevo Imperio, favorecieron el desarrollo del relato histórico de la península ibérica, lo que llevaría a Antonio de Nebrija a escribir en su crónica sobre el reinado aquella rotunda expresión: «Hispania tota sibi Restituta est».