「ネファンド」と呼ばれた行為は、言及するだけで嫌悪や恐怖を呼び起こすものとされ、中世から近世にかけてスペイン帝国ではソドミーと結びつけられていました。『Nefando imperio』は、この概念が単なる性的行為の枠を超え、身体観やジェンダー理解、社会的規範にまで広がっていたことを多角的に検証します。男性同士や女性同士の関係だけでなく、非生殖目的の男女間の性行為、女性の男性装、男性の女性的振る舞い、さらには両性具有的な身体の存在までも「ネファンド」とされ、帝国の統一的秩序の中で排除の対象となりました。本書は神学・法学・医学の言説を基盤に、16～18世紀のスペイン帝国各地でどのようにソドミーが理解され、処罰されたかを比較し、共通の道徳的枠組みと地域ごとの差異を明らかにします。複数の研究者による学際的な議論を収めた本書は、研究者にとっては史料的価値の高い分析であり、一般読者にとっても近世社会の価値観や身体観を知る手がかりとなる一冊です。


Description:
Con el apelativo Nefando se denominaban aquellos actos que no podían ser nombra-dos «sin causar repugnancia u horror». Durante la Edad Media, el término se asoció indisolublemente al acto de la sodomía, como práctica polisémica y variada tipológi-camente, en la que el público lector contemporáneo encontrará una ruptura de su propia definición de este término. Lo «nefando» escapó de la mera descripción de prácticas sexuales concretas para impregnar comportamientos, formas de entender el cuerpo y el constructo del género en sí mismo. Tan nefando era el acto sexual entre dos varones o dos mujeres, como las prácticas sexuales entre hombre y mujer no en-caminadas a la procreación. Pero, además, nefandos fueron también los comporta-mientos y ademanes de los hombres afeminados, los conatos transformistas de las mujeres que usaron «traje masculino» o la comprensión de ciertas corporalidades «hermafroditas» que rompían con la idea binaria del cuerpo.

Ante el concepto del Imperio como unidad política y elemento homogeneizador, el presente libro es una conversación interdisciplinar entre diferentes autores sobre có-mo se construye la idea de la sodomía en la Edad Moderna en los diferentes territo-rios de la Monarquía Hispánica. Sobre la base del discurso teológico, jurídico y médico— en torno al acto de la sodomía y cómo se debía perseguir y eliminar, este texto intenta desentrañar las particularidades en torno a las prácticas nefandas, no so-lo en términos sexuales, también de género. La multiplicidad de espacios que se estu-dian en esta pieza nos permite entender mejor similitudes y diferencias en la com-prensión y castigo de un mismo delito que entraña a su vez múltiples fórmulas y actos sexuales concretos— en territorios distantes, pero con un corpus legislativo y moral común.