※　「ネファンド」とされた行為の背後にある社会的想像力を、帝国全域の比較から読み解く学術的挑戦　※

本書は、16〜18世紀のスペイン帝国において「ネファンド（言及不能なほど忌まわしい）」とされたソドミー概念が、神学・法学・医学の言説を基盤にどのように形成され、各地域で理解され、処罰されたのかを多角的に検証する研究書です。男性同士・女性同士の関係のみならず、非生殖目的の男女間の性行為、男性の女性的振る舞い、女性の男性装、さらには両性具有的身体の存在までが「ネファンド」とされ、帝国の秩序の中で排除の対象となった背景を明らかにします。複数の研究者による学際的議論を通じ、共通する道徳的枠組みと地域差を比較し、近世社会における身体観・ジェンダー観・規範意識の複雑な構造を解きほぐします。スペイン帝国史、ジェンダー史、法制史、身体史の研究に不可欠な視座を提供する一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン帝国領域（ヨーロッパ・アメリカ植民地）／16〜18世紀／ジェンダー史・法制史・社会文化史研究を対象とし、スペイン帝国史研究者・ジェンダー研究者・近世社会史研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Con el apelativo Nefando se denominaban aquellos actos que no podían ser nombra-dos «sin causar repugnancia u horror». Durante la Edad Media, el término se asoció indisolublemente al acto de la sodomía, como práctica polisémica y variada tipológi-camente, en la que el público lector contemporáneo encontrará una ruptura de su propia definición de este término. Lo «nefando» escapó de la mera descripción de prácticas sexuales concretas para impregnar comportamientos, formas de entender el cuerpo y el constructo del género en sí mismo. Tan nefando era el acto sexual entre dos varones o dos mujeres, como las prácticas sexuales entre hombre y mujer no en-caminadas a la procreación. Pero, además, nefandos fueron también los comporta-mientos y ademanes de los hombres afeminados, los conatos transformistas de las mujeres que usaron «traje masculino» o la comprensión de ciertas corporalidades «hermafroditas» que rompían con la idea binaria del cuerpo.

Ante el concepto del Imperio como unidad política y elemento homogeneizador, el presente libro es una conversación interdisciplinar entre diferentes autores sobre có-mo se construye la idea de la sodomía en la Edad Moderna en los diferentes territo-rios de la Monarquía Hispánica. Sobre la base del discurso teológico, jurídico y médico— en torno al acto de la sodomía y cómo se debía perseguir y eliminar, este texto intenta desentrañar las particularidades en torno a las prácticas nefandas, no so-lo en términos sexuales, también de género. La multiplicidad de espacios que se estu-dian en esta pieza nos permite entender mejor similitudes y diferencias en la com-prensión y castigo de un mismo delito que entraña a su vez múltiples fórmulas y actos sexuales concretos— en territorios distantes, pero con un corpus legislativo y moral común.