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Con el apelativo Nefando se denominaban aquellos actos que no podían ser nombra-dos «sin causar repugnancia u horror». Durante la Edad Media, el término se asoció indisolublemente al acto de la sodomía, como práctica polisémica y variada tipológi-camente, en la que el público lector contemporáneo encontrará una ruptura de su propia definición de este término. Lo «nefando» escapó de la mera descripción de prácticas sexuales concretas para impregnar comportamientos, formas de entender el cuerpo y el constructo del género en sí mismo. Tan nefando era el acto sexual entre dos varones o dos mujeres, como las prácticas sexuales entre hombre y mujer no en-caminadas a la procreación. Pero, además, nefandos fueron también los comporta-mientos y ademanes de los hombres afeminados, los conatos transformistas de las mujeres que usaron «traje masculino» o la comprensión de ciertas corporalidades «hermafroditas» que rompían con la idea binaria del cuerpo.

Ante el concepto del Imperio como unidad política y elemento homogeneizador, el presente libro es una conversación interdisciplinar entre diferentes autores sobre có-mo se construye la idea de la sodomía en la Edad Moderna en los diferentes territo-rios de la Monarquía Hispánica. Sobre la base del discurso teológico, jurídico y médico— en torno al acto de la sodomía y cómo se debía perseguir y eliminar, este texto intenta desentrañar las particularidades en torno a las prácticas nefandas, no so-lo en términos sexuales, también de género. La multiplicidad de espacios que se estu-dian en esta pieza nos permite entender mejor similitudes y diferencias en la com-prensión y castigo de un mismo delito que entraña a su vez múltiples fórmulas y actos sexuales concretos— en territorios distantes, pero con un corpus legislativo y moral común.