※　ラス・カサスを起点に、植民地近代の暴力と統治を読み解く──「生政治」から再考するモダニティの核心　※

　本書は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの思想と実践を、植民地近代における生政治的パラダイムの形成という観点から再評価する研究書です。従来、先住民擁護者として語られてきたラス・カサスの活動を、倫理的言説にとどまらず、植民地支配の制度化・人口管理・身体の統治といった生政治的装置との関係において再検討し、近代的統治 rationality の成立に果たした役割を批判的に分析します。スペイン帝国の法制度、布教活動、植民地行政の実践を横断的に読み解きながら、先住民の生命・労働・身体がどのように管理され、分類され、保護と暴力が複雑に絡み合う統治構造が形成されたのかを明らかにします。また、ラス・カサスの思想が後世の植民地論・人権 discourse・帝国批判に与えた影響にも目を向け、モダニティの根底にある生政治的論理を照射する意欲的な試みとなっています。植民地支配の歴史を新たな理論的枠組みから読み直すための重要な研究成果です。[対象地域、年代、研究分野]ラテンアメリカ（スペイン帝国領）／16世紀〜近代以降／植民地史・政治思想史・生政治研究を対象とし、ラテンアメリカ史研究者・植民地理論研究者・政治思想史研究者を対象としています。

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Description:
Analiza la emergencia del pensamiento biopolítico colonial en una serie de proyectos de Bartolomé de las Casas desarrollados entre 1515 y 1521 a propósito de la despoblación de La Española y demás Antillas Mayores (1503-1516), de los intentos legales de morigerar la explotación laboral (1511-1514), de la reforma cisneriana de gobierno de las Indias, su fracaso y su debate (1516-1518) y del proyecto carolino para la colonización de la costa norte de Tierra Firme (1518-1521). Lo que ha sido visto tradicionalmente como un momento utópico y humanitarista del pensamiento de Las Casas, corresponde, según los autores, a la emergencia de una moderna preocupación por la vida de la población como problema de la economía política, objeto de cálculos y de intervenciones de gobierno.

El modelo extractivo de la minería y el sistema del trabajo en encomienda durante las primeras tres décadas de la colonización de las Indias produjo una crisis demográfica en las Antillas Mayores y amenazó la existencia del reino ultramarino. Las Casas propuso varios planes de reforma consistentes en alternativas a los procesos de instrumentalización y agotamiento de la vida. El clérigo imaginaba que un buen gobierno reemplazaría el desgobierno de las Indias; que el rey y sus agentes coloniales se encargarían de la recuperación y repoblación indígena, y el fomento de la producción; y que el crecimiento de gente y frutos redundaría en muchas y ‘perpetuas rentas’.

Las Casas llegó a proponer un sistema de encomiendas sin encomenderos dirigidas por oficiales reales, hospitales de indios, campos de refugiados, políticas de protección de la niñez y fomento del mestizaje, diversificación agrícola de la economía, y hasta un plan de colonización dirigido por él mismo en el que trasplantaría al Nuevo Mundo labriegos españoles que vivirían en paz y comercio con los indios. Entre 1515 y 1521, Las Casas imaginó un colonialismo biopolítico, que explotaría ‘humanitariamente’ la vida indígena, atendiendo a su conservación y reproducción; un colonialismo que llenaría de gente la tierra, de riquezas las arcas del rey y de almas la cristiandad.

Al tratar de negociar la salvación y el cultivo de la vida de la población con los cometidos de la expansión y la explotación, el pensamiento biopolítico encontró sus propios límites. Este libro trata de ese heterogéneo proyecto biopolítico, de sus profundas contradicciones y de su rotundo fracaso.