※ サパティスタ運動が切り開いた自治と抵抗の実践を考察する研究書 ※

本書は、1994年にメキシコ南部チアパス州で蜂起したサパティスタ民族解放軍（EZLN）の歩みと、その後に構築された自治の実践を分析した研究書です。サパティスタ運動は、先住民の権利擁護、社会的不平等への批判、新自由主義政策への抵抗を掲げて登場し、メキシコ国内だけでなく世界各地の社会運動にも大きな影響を与えました。本書は、この運動を単なる武装蜂起としてではなく、長期にわたる社会変革の試みとして捉え、その思想と実践を多角的に検討しています。また、自治政府の運営、教育や医療の共同管理、女性の参加、地域経済の自立化など、サパティスタ共同体が築いてきた独自の社会制度にも注目し、国家権力とは異なる政治的・社会的モデルの可能性を探っています。さらに、抵抗運動としての側面だけでなく、日常生活の中で自治を実践する人々の経験や価値観にも光を当て、運動が地域社会に与えた影響を考察しています。反乱、抵抗、自治という三つの視点からサパティスタ運動の歴史的意義を再評価し、現代ラテンアメリカにおける民主主義や社会運動のあり方を考えるための重要な示唆を提供する一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
メキシコ・チアパス州、1994年以降、現代史、社会運動研究、先住民研究、政治社会学、ラテンアメリカ研究。メキシコ研究者、社会運動研究者、先住民研究者、政治社会学研究者を対象としています。

Description:
Previamente publicado en México y Brasil, esta nueva versión ampliada y revisada es por derecho propio un libro fundamental para conocer la experiencia zapatista, entendiéndola como un proceso vivo y en constante transformación. Desde el levantamiento del 1 de enero de 1994 en Chiapas, hasta nuestros días, esta herejía política ha demostrado cómo una práctica y una trayectoria específicas pueden dar consistencia a un pensamiento político colectivo. El autor analiza décadas de lucha armada y autorganización basadas en la comunidad, la tierra y el territorio. De transformación social realizada por comunidades rebeldes, esencialmente indígenas, que descartan la defensa o la restauración del Estado como una opción viable. Que no pretenden tomar el poder, sino eliminar cualquier tipo de dominación. Un caminar que se interroga sobre cómo potenciar la capacidad organizativa sin sustituir ni subordinar la fuerza popular, coordinando lo colectivo sin un mando centralizado y vertical.

El capitalismo destruye lo comunitario e impone la ley del dinero, es decir, la ley de la acumulación incesante de capital. Las y los zapatistas han puesto sobre la mesa la necesidad de organizarse para sobrevivir a la tormenta neoliberal y materializar espacios autónomos capaces de abrir múltiples grietas en el muro. Y lo hacen en la práctica, construyendo desde el ahora, en el marco de una lucha que no está anclada al pasado pero tampoco renuncia a extraer conclusiones históricas que le permitan proyectarse hacia el futuro. Enfrentándose a lo peor de la hidra, su bestialidad más infame y su locura destructiva.