※　ハリネズミの綴りから響く、スペインの少数言語への愛と連帯の書簡　※

本書は、スペイン国内で話される少数言語と、その文学への愛を綴った随筆的な言語論です。著者のマリオ・オブレロは、フランコ体制期のアストゥリアスの教区で、カスティーリャ語話者の教師が母音を教える情景から語り起こします。教師が「aはabanicoのa」と言うと、子どもたちは方言形の「abanicu」と声をそろえて答え、eの場面では標準語のerizoではなく土地の言葉「curcuspín」を口にします。標準語の「ハリネズミ」が公式の場を占めていても、数多くの呼び名を持つ土地の語に比べれば少数にすぎないという逸話が、書名の由来となっています。著者は、多言語化が進むマドリード近郊のヘタフェに暮らす者として、アストゥリアス語やカタルーニャ語を学ぶ姿勢を語り、「貧しい人々の遺産は言葉である」と述べます。ガリシア語、アラゴン語、カタルーニャ語、アラン語、アストゥリアス語、エストレマドゥーラ語、バスク語などを取り上げ、それらが生み出してきた作品と、存続しようとする粘り強さを称えます。単一言語を前提とする世界の中で、少数者こそが多数であり普遍的であると訴える一冊です。書籍の言語：スペイン語　(SBC: 194082)

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン（アストゥリアス、ガリシア、カタルーニャ、アラゴン、エストレマドゥーラ、バスク地方、マドリード近郊など）を対象地域とし、年代は現代（フランコ体制期から現在）です。研究分野は社会言語学、少数言語研究、言語政策、イベリア諸言語・諸文学研究です。スペインの多言語状況や少数言語の文学を研究する専門家をはじめ、言語権と言語イデオロギー、イベリア半島の言語・文化の多様性を研究する言語学者・文学研究者・社会言語学者を対象としています。

Description:
En los años del franquismo, en una parroquia asturiana, el maestro, castellanohablante, enseña las vocales a sus alumnos. En la pizarra, dibuja al lado de un abanico una a: «es la a de...». Todos gritan al unísono: «¡a d’abanicu!». Del abanico al abanicu, el pecado parece menor. Al llegar la siguiente vocal, la e emerge junto a un erizo en la pizarra. Y cuando el maestro repite: «es la e de...», todos replican: «¡ye la e de curcuspín!». Y es que los erizos normativos, por mucho que ocupen pizarras y documentos oficiales, son pocos en comparación con los curcuspines y su asamblea de nombres.

Sorprende que las lenguas del Estado despierten interés fuera de sus territorios, más aún desde el mismo centro. Sin embargo, ¿cómo no va a aprender asturianu o català alguien que, como Mario Obrero, pisa a diario las calles cada vez más políglotas de una ciudad como Getafe? Dice el autor que «la herencia de los pobres son las palabras». Reivindiquémoslas, entonces, en todas sus formas; porque frente a unos marcos cada vez más estrechos y limitados necesitamos palabras, entes silábicos que nos hagan algo más sencilla y esperanzada la tarea de pensar el futuro.

Con e de curcuspín es un canto de amor a las lenguas que conforman una realidad plurilingüe y diversa: al galego, al aragonés, al català, al aranés, al asturianu, al estremeñu, al euskara...; a todas esas lenguas y literaturas minorizadas que hay que tener en cuenta no solo por las maravillosas obras que han dado y dan, sino por su admirable tenacidad por existir.

Las minorías, en su conjunto, son mayoritarias y universales; y en un mundo erigido sobre un feudo monolingüe, buscar el curcuspín se convierte en una necesidad.