※　世俗の聖性はいかに物語られたのか──スペイン写実主義文学の核心に迫る　※

本書は、1874年から1895年にかけてのスペイン写実主義小説において「世俗の聖性」がどのように構築され、読者に提示されたのかを精緻に分析する研究書です。ガルドス、ペレス・ガルドス、パルド・バサンら主要作家の作品を中心に、宗教的徳目が世俗的文脈に移し替えられる過程、道徳的模範としての人物造形、カトリック的価値観と近代的感性の交錯を読み解きます。特に、女性登場人物に付与される「聖性」の表象が、家庭・労働・貧困・慈善といった社会的領域と密接に結びつき、当時のジェンダー規範や社会的期待を反映しつつも、それを批判的に照射する役割を果たしている点が強調されます。また、聖性の語りが政治的・社会的緊張の中でどのように機能し、読者の倫理的感受性を形成したのかを検討し、写実主義文学の宗教性を再評価する視座を提示します。文学史・宗教文化史・ジェンダー研究の交差点に位置する本書は、19世紀スペイン小説の新たな解釈を可能にする重要な成果です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン（主にマドリードを中心とする都市社会）／19世紀後半（1874〜1895年）／文学史・宗教文化史・ジェンダー研究を対象とし、スペイン写実主義文学研究者・宗教表象研究者・19世紀文化史研究者を対象としています。


Description:
Este volumen, partiendo del análisis que de los conceptos santidad y santo establecen diferentes tratados teológicos y textos hagiográficos del XIX, investiga el modo en que el fenómeno de la santimonia se configura en la novela realista española. Circunscritas sus páginas a un corpus de trabajo que atiende al periodo literario comprendido entre 1874 (año en que, aparte de iniciarse la Restauración, sale a la luz Pepita Jiménez) y 1895 (fecha donde aparecen relatos tan señeros como Nazarín, Halma o Peñas arriba), este ejemplar aborda el estudio de las novelas de los grandes escritores de la época examinando, obra tras obra y en orden cronológico, a cada una de esas criaturas que, al responder a las distintas concepciones previamente analizadas, merecen la consideración de santas.

La travesía investigadora, que recorre algunas de las mejores narraciones de Juan Valera, Pedro Antonio de Alarcón, Benito Pérez Galdós, José María de Pereda, Armando Palacio Valdés, Leopoldo Alas Clarín y Emilia Pardo Bazán, supone una contribución al debate crítico que gira en torno al asunto de la genuina idiosincrasia de la novela realista española; un debate que, desde hace décadas, ha pretendido indagar y discernir el auténtico grado de influencia que tanto el Naturalismo francés como el Espiritualismo ruso ejercieron en la literatura hispánica del último cuarto de la centuria decimonónica.

Sumario:
Introducción.- El Realismo, o el renacimiento de la novela moderna española: novela de tesis, Naturalismo, Espiritualismo.- El fenómeno de la santidad en la cosmovisión decimonónica española.- Luis de Vargas (Pepita Jiménez, Juan Valera, 1874).- Fabián Conde (El escándalo, Pedro Antonio de Alarcón, 1875).- Serafina de Lantigua (Gloria, Benito Pérez Galdós, 1877).- María Egipciaca Sudre (La familia de León Roch, Benito Pérez Galdós, 1878).- El Doctor (El buey suelto¿, José María de Pereda, 1878).- Teodoro Golfín (Marianela, Benito Pérez Galdós, 1878).- María Magdalena de Elorza (Marta y María, Armando Palacio Valdés, 1883).- Ana Ozores (La Regenta, Leopoldo Alas Clarín, 1885).- Pepe Carrillo de Albornoz (Lo prohibido, Benito Pérez Galdós, 1885).- Guillermina Pacheco, virgen y fundadora (Fortunata y Jacinta, Benito Pérez Galdós, 1887).- Una excepción en nuestro camino: el padre Julián Álvarez (Los Pazos de Ulloa y La Madre Naturaleza, Emilia Pardo Bazán, 1886-1887).- Verónica Montálvez (La Montálvez, José María de Pereda, 1888).- Carmen Aldao (Una cristiana y La prueba, Emilia Pardo Bazán, 1890-1891).- Victoria de Moncada (La loca de la casa, Benito Pérez Galdós, 1892).- Cruz del Águila (tetralogía de Torquemada, Benito Pérez Galdós, 1889-1895).- Neluco Celis (Peñas arriba, José María de Pereda, 1895).- Catalina de Artal (Halma, Benito Pérez Galdós, 1895).-La representación de la santidad seglar en la novela realista española: una perspectiva de conjunto.- Bibliografía.