※ 教会と社会の交錯から中世カスティーリャを読み解く ※

本書は、中世カスティーリャにおける多様な社会集団と教会制度との関係を、交渉、協定、合意、対立という視点から考察した研究論集です。貴族、都市住民、農村共同体、宗教者などさまざまな主体が教会組織とどのように関わり、それぞれの利害や目的を調整してきたのかを具体的な事例に基づいて分析しています。土地所有や経済活動、権利関係、寄進、保護関係といった実践的な側面に加え、権力構造や社会秩序の形成過程にも注目し、教会が中世社会の中で果たした役割を多角的に明らかにしています。また、協力と対立が繰り返される過程を通じて、宗教制度と地域社会が相互に影響を及ぼしながら発展していく姿を描き出しています。中世カスティーリャ社会の複雑な人間関係と制度的枠組みを理解するための重要な研究成果であり、社会史と宗教史の接点を探るうえで貴重な一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域：カスティーリャ王国、イベリア半島／年代：中世／研究分野：中世史、宗教史、社会史、教会史、制度史／対象読者：中世スペイン史、教会史、社会構造研究、権力関係史を専門とする研究者を対象をしています。
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Description:
El estudio de las diferentes relaciones que los diversos agentes e instituciones políticas, tanto a nivel de la Corona, como a escala regional y local (monarquía, nobleza, oligarquías urbanas, concejos, conversos, etc.), mantuvieron con los establecimientos eclesiásticos (catedrales, monasterios, parroquias, iglesias propias, instituciones asistenciales vinculadas a la Iglesia, etc.) a lo largo del periodo medieval es el objetivo central del presente monográfico. Este tipo de estudios, dentro de las relaciones de poder que se desarrollaron en la Edad Media, ha mostrado una notable variabilidad tanto entre los diversos ámbitos como en las cronologías. El objetivo central es apreciar los cambios o continuidades que se produjeron como mecanismos de adaptación a las mudanzas políticas y socioeconómicas medievales.

Estas relaciones que mantuvieron fundadores, tenentes, titulares, encomenderos, arrendatarios a largo plazo, patronos, donantes o benefactores, tuvieron orientaciones muy diferentes que oscilaron entre la protección, el mecenazgo, los acuerdos y el consenso y la injerencia, la contestación y el enfrentamiento. Todo ello dio lugar a una serie de situaciones entre ambas partes del binomio como la firma de pactos y contratos o la resolución de conflictos a través de la vía judicial o la violencia. Lo anterior muestra la complejidad de la relación entre los institutos religiosos y los poderosos.

Estas cuestiones repercutieron en las instituciones eclesiásticas, pero también en los poderosos e instituciones, quienes emplearon dichas relaciones como una vía de centralización y ‘nacionalización’ de la Iglesia del reino, de propaganda y afirmación de los linajes, un mecanismo para hacerse con señoríos y grandes dominios monásticos y de control y articulación del espacio. Además, a través de dichos vínculos pretendieron potenciar su estatus, perseguir estrategias sociales y patrimoniales como la centralización de sus patrimonios dispersos y construir redes de poder en relación con las sociedades locales.