※　守護か介入か、寄進か対立か―中世カスティーリャの有力者と教会施設が織りなした交渉の歴史　※

本書は、中世カスティーリャにおいて、王権、貴族、都市寡頭層、都市評議会、改宗者といった政治的・社会的な諸主体が、大聖堂、修道院、小教区、私有教会、教会に付属する救貧施設などの教会施設とどのような関係を結んだのかを検討する論文集です。編者はJuan A. Prieto Sayaguésです。こうした関係は、地域によっても時代によっても大きく異なり、本書は中世の政治的・社会経済的な変動に適応するなかで生じた変化と連続性を捉えることを主な目的としています。創設者、保有者、後見人、寄進者などが教会施設に対して示した態度は、保護や庇護、合意から、干渉、異議申し立て、対立までと幅広く、協定や契約の締結、司法や暴力による紛争解決といった状況を生みました。有力者たちはこの関係を、王国教会の中央集権化、家門の宣伝と権威づけ、所領や修道院領の獲得、空間の統制、分散した財産の集約、地域社会における権力網の構築のために活用しました。書籍の言語：スペイン語　(SBC: 194491)

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はカスティーリャ王国（中世イベリア半島）、年代は中世、研究分野は中世イベリア史、教会史、権力関係史、社会史、貴族・都市エリート研究です。中世カスティーリャ史・中世イベリア史を研究する歴史学者をはじめ、教会制度史、修道院研究、貴族・都市寡頭層研究、改宗者研究に携わる専門家を対象としています。
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Description:
El estudio de las diferentes relaciones que los diversos agentes e instituciones políticas, tanto a nivel de la Corona, como a escala regional y local (monarquía, nobleza, oligarquías urbanas, concejos, conversos, etc.), mantuvieron con los establecimientos eclesiásticos (catedrales, monasterios, parroquias, iglesias propias, instituciones asistenciales vinculadas a la Iglesia, etc.) a lo largo del periodo medieval es el objetivo central del presente monográfico. Este tipo de estudios, dentro de las relaciones de poder que se desarrollaron en la Edad Media, ha mostrado una notable variabilidad tanto entre los diversos ámbitos como en las cronologías. El objetivo central es apreciar los cambios o continuidades que se produjeron como mecanismos de adaptación a las mudanzas políticas y socioeconómicas medievales.

Estas relaciones que mantuvieron fundadores, tenentes, titulares, encomenderos, arrendatarios a largo plazo, patronos, donantes o benefactores, tuvieron orientaciones muy diferentes que oscilaron entre la protección, el mecenazgo, los acuerdos y el consenso y la injerencia, la contestación y el enfrentamiento. Todo ello dio lugar a una serie de situaciones entre ambas partes del binomio como la firma de pactos y contratos o la resolución de conflictos a través de la vía judicial o la violencia. Lo anterior muestra la complejidad de la relación entre los institutos religiosos y los poderosos.

Estas cuestiones repercutieron en las instituciones eclesiásticas, pero también en los poderosos e instituciones, quienes emplearon dichas relaciones como una vía de centralización y ‘nacionalización’ de la Iglesia del reino, de propaganda y afirmación de los linajes, un mecanismo para hacerse con señoríos y grandes dominios monásticos y de control y articulación del espacio. Además, a través de dichos vínculos pretendieron potenciar su estatus, perseguir estrategias sociales y patrimoniales como la centralización de sus patrimonios dispersos y construir redes de poder en relación con las sociedades locales.