※　左右どちらでもあり得るペロン主義の「論理」を、先入観を外して読み解く　※

本書は、70年以上にわたり国内外の観察者を戸惑わせてきたアルゼンチンのペロン主義について、その内的な論理を明らかにしようとする政治思想研究で、ハビエル・フランセが著者を務めています。メネム期の新自由主義からキルチネル派の民衆的ナショナリズムまで、歴史的な局面を的確に捉える能力と、極右から革命的左派までさまざまな潮流を抱え込む柔軟さは、これまで「ポピュリズム」という蔑称的な言葉で片づけられてきました。著者は、ペロン主義の理解を曇らせてきたヨーロッパ的な先入観を解体し、左派か右派か、民主的か権威主義的か、民衆的か扇動的かという問いに答えます。あわせて、歴史上の幾多の変容を通じて持続してきた三つの特徴を示します。著者は断罪にも称賛にも与せず、見かけ上の矛盾の背後にある持続的なパターンを浮かび上がらせる概念の考古学を選びます。ペロン主義の複雑さは、変わりやすい イデオロギーにではなく、政治を飾らずに捉え実践する姿勢にあると論じます。書籍の言語：スペイン語　(SBC: 194594)

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はアルゼンチンです。年代は1940年代のペロン主義の成立から、メネム政権やキルチネル派の時期を経た現代までです。研究分野は政治理論、政治思想、アルゼンチン政治史、ポピュリズム研究、ラテンアメリカ政治論です。アルゼンチン・ラテンアメリカの政治や政党運動を研究する政治学者、政治思想史・政治理論を扱う研究者、およびポピュリズム論や民主主義論を論じる人文・社会科学系の専門家を対象としています。

Description:
Durante más de setenta años, el peronismo ha desconcertado a observadores locales e internacionales. Su capacidad para entender las coyunturas históricas - del neoliberalismo de Menem al nacionalismo popular kirchnerista - y su aptitud para albergar tendencias desde la extrema derecha hasta la izquierda revolucionaria han sido despachadas con la etiqueta peyorativa de «populismo».

En La lógica del peronismo, Javier Franzé se propone la ambiciosa tarea de desentrañar la lógica interna de este movimiento que ha resistido todas las categorías tradicionales de análisis político. El autor deconstruye los preconceptos europeos que han nublado la comprensión del fenómeno peronista. Responde las preguntas sobre si es un movimiento de izquierda o derecha, democrático o autoritario, popular o demagógico, además de identificar los tres rasgos que han perdurado a través de sus múltiples metamorfosis históricas.

Franzé evita tanto la condena como la celebración: opta por una arqueología conceptual que revela los patrones persistentes tras las aparentes contradicciones. La complejidad del peronismo no radica en su ideología cambiante, sino en su modo descarnado de comprender y practicar lo político. El movimiento abraza sin disimulos la lógica del conflicto, la construcción de poder y las decisiones trágicas que otros actores políticos prefieren racionalizar o disimular. Esta guía para «espantados, encantados y desorientados» también es una invitación a mirar de frente el carácter mismo de lo político.