※ 西ゴート世界の知的遺産からスペイン思想史の起源を探る壮大なシリーズ第一巻 ※

本書は、スペイン思想の長い歴史的展開をたどるシリーズの第一巻として、西ゴート時代の世界観と知的伝統に焦点を当て、その思想的基盤を考察する研究書です。ローマ帝国の崩壊後、イベリア半島に成立した西ゴート王国がどのような政治的・宗教的秩序を構築し、そのなかでどのような知的活動が展開されたのかを検討しています。とりわけ、キリスト教信仰と古典文化の継承、王権と教会の関係、歴史認識や共同体意識の形成といった問題を通じて、西ゴート社会の精神的世界を描き出しています。また、セビリアのイシドールスをはじめとする知識人たちの著作や思想を分析し、中世ヨーロッパに大きな影響を与えた知的遺産の意義を明らかにしています。さらに、西ゴート王国が抱えた政治的・社会的課題やその崩壊の過程にも目を向け、後のスペイン史に受け継がれる思想的要素を探究しています。スペイン文化と思想の起源を理解するための重要な視座を提供する学術的研究成果です。

[対象地域、年代、研究分野]
イベリア半島・西ゴート王国、5世紀から8世紀初頭、思想史・中世史・宗教史・知識史・政治文化史、西ゴート時代の知的伝統とスペイン思想の形成を研究する研究者を対象としています。
※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。

Description:
A lo largo de sus 21 volúmenes, LA INTELIGENCIA HISPANA (IDEAS EN EL TIEMPO) abarca la totalidad de la historia de las cosas hispánicas en sus realia y sus idealia, en sus dimensiones intelectuales y materiales, en sus prácticas de poder y su configu­ración de pueblo, en sus aspectos peninsulares y americanos, en sus dimensiones internas y en sus relaciones con el contexto europeo. No es, por tanto, ni una historia nacional ni una histo­ria especializada, sino más bien una mirada a la historia del occi­dente euroamericano desde el punto de vista de la inteligencia española. Y pretende ofrecer un relato coherente desde premisas metodológicas que traman un diálogo entre la hermenéutica filo­sófica textual, por un lado, y el positivismo historiográfico, por otro, entre las fuentes literarias y las oficiales, entre las huellas expresivas del estilo de los hombres vivientes y las estilizaciones de las elites, siempre en la línea de la tradición integradora que va desde Max Weber a Carl Schmitt, desde Reinhart Koselleck hasta Hans Blumenberg.

EL COSMOS FALLIDO DE LOS GODOS expone la vivencia apocalíptica de la crisis final del mundo romano, así como la experiencia de las elites tardorromanas en contacto con las nue­vas realidades germanas, para explorar a continuación la emer­gencia del reino de los godos en Hispania. Analiza el sentido de la conversión goda al catolicismo, con especial atención a la forma en que Isidoro aplicó el proyecto de Gregorio I. Por último, el libro describe las contradicciones internas del reino de los godos y la sociedad hispanorromana y muestra que su crisis se expresó mediante la irrupción de un cristianismo apocalíptico que sem­bró de inquietud y ansiedad a los espíritus. Así, el primer volu­men de La inteligencia hispana dibuja la conciencia que la socie­dad goda tuvo de su propio fracaso histórico y persuade acerca de la eficacia de la idea del Apocalipsis para canalizar las representa­ciones de la sociedad cristiana acerca de su destino temporal. Como en la totalidad de la serie, se describe aquí la construcción de las realidades hispanas en diálogo con las europeas, cuyos grandes movimientos comparte, modula y acompaña.