『Escribir y leer en la Edad Media』は、中世スペインにおける書くこと・読むことの文化を多角的に検討した研究書で、写本制作の実態、書記の役割、読者層の広がり、教育制度の発展などを通して、文字文化が社会にどのように根づき変容していったのかを明らかにしています。著者は、修道院や大聖堂のスクリプトリウムにおける書写活動、行政文書の増加、都市の発展に伴う識字層の拡大といった要素を丁寧に分析し、書物が宗教的・政治的・知的生活に果たした役割を具体的に示しています。また、写本の物質的特徴や装飾、書体の変化にも注目し、テキストの伝播と受容の歴史を立体的に描き出しています。中世スペインの書記文化を理解するための基礎資料として、文献学・歴史学の研究者にとって有用な一冊となっています。

[対象地域・年代・研究分野]
対象地域はスペイン全土、対象年代は主に中世から近世にかけての時期、研究分野は文献学・写本研究・中世思想史です。本書は、スペイン語写本の伝統、テキストの成立過程、写字生の作業環境や書記文化に関心をもつ文献学者・歴史学者・書誌学研究者を主な対象としています。


Description:
A lo largo de sus 21 volúmenes, LA INTELIGENCIA HISPANA (IDEAS EN EL TIEMPO) abarca la totalidad de la historia de las cosas hispánicas en sus realia y sus idealia, en sus dimensiones intelectuales y materiales, en sus prácticas de poder y su configu­ración de pueblo, en sus aspectos peninsulares y americanos, en sus dimensiones internas y en sus relaciones con el contexto europeo. No es, por tanto, ni una historia nacional ni una histo­ria especializada, sino más bien una mirada a la historia del occi­dente euroamericano desde el punto de vista de la inteligencia española. Y pretende ofrecer un relato coherente desde premisas metodológicas que traman un diálogo entre la hermenéutica filo­sófica textual, por un lado, y el positivismo historiográfico, por otro, entre las fuentes literarias y las oficiales, entre las huellas expresivas del estilo de los hombres vivientes y las estilizaciones de las elites, siempre en la línea de la tradición integradora que va desde Max Weber a Carl Schmitt, desde Reinhart Koselleck hasta Hans Blumenberg.

EL COSMOS FALLIDO DE LOS GODOS expone la vivencia apocalíptica de la crisis final del mundo romano, así como la experiencia de las elites tardorromanas en contacto con las nue­vas realidades germanas, para explorar a continuación la emer­gencia del reino de los godos en Hispania. Analiza el sentido de la conversión goda al catolicismo, con especial atención a la forma en que Isidoro aplicó el proyecto de Gregorio I. Por último, el libro describe las contradicciones internas del reino de los godos y la sociedad hispanorromana y muestra que su crisis se expresó mediante la irrupción de un cristianismo apocalíptico que sem­bró de inquietud y ansiedad a los espíritus. Así, el primer volu­men de La inteligencia hispana dibuja la conciencia que la socie­dad goda tuvo de su propio fracaso histórico y persuade acerca de la eficacia de la idea del Apocalipsis para canalizar las representa­ciones de la sociedad cristiana acerca de su destino temporal. Como en la totalidad de la serie, se describe aquí la construcción de las realidades hispanas en diálogo con las europeas, cuyos grandes movimientos comparte, modula y acompaña.