Descripción:
Ortega estudia y utiliza el mito al servicio de razones que son propias de su voluntad de intervención política y filosófica. La continuidad en su interés por este concepto -mantenida durante más de cin cuenta años- y la dispersión en los enfoques que articulan los diferentes textos, descubren la existencia de dos períodos en el tratamiento orteguiano del mito: en el primero, «estético-político» (1905-1930), el mito asume una función polito-poiética que vitaliza las fuerzas sociales para poner en marcha un programa de reforma social en torno a la europeización de España; en el segundo, «histórico-filosófico» (1930-1955), el mito es un «método mental» que encuentra la razón histórica cuando encara la búsqueda del esclarecimiento simultáneo del origen de la razón y de la filosofía. Las Meditaciones del Quijote, La idea de principio en Leibniz y Una interpretación de la historia universal son algunos de los textos que incorporan el análisis y la discusión del mito a la luz de los principios del raciovitalismo.


Roberto Eduardo Aras.
Doctor en Filosofía (Universidad de Navarra, España). Actualmente es Profesor Titular Ordinario de Filosofía en las carrerras de Ciencias Políticas y de Comunicación de la Pontificia Universidad Católica Argentina. Ha participado en numerosos congresos de filosofía, y es autor de obras en colaboración (Ortega en la cátedra americana y La Presencia de la Filosofía en la Universidad) y de artículos publicados en revistas argentinas y españolas de su especialidad.


INDICE:

Prologo......13

Introduccion......21
1. Aproximacion al mito......21
2. Ortega y los mitos......36
3. Itinerario semantico del mito en Ortega......40

Primera Parte: Mito y Programa Cultural......63

Capitulo I. Mito y programa cultural......65
1. La cuestion de la ‘ejemplaridad’......66
2. Don Quijote: el mito español......107

Capitulo II. Meditacion del destino......147
1. España en su circunstancia......150
2. Europa como posibilidad de España......155
3. Mito y destino......162

Capitulo III. Metafora y mito......173
1. Idealidad y potencia de evasion......174
2. Metafora y perspectiva......178
3. El juego metaforico......180

Setunda Parte: Mito y Reforma de la Inteligencia......189

Capitulo I: Razon y fantasia......191
1. La crisis de la razon......195
2. Critica orteguiana a la razon pura......196
3. La funcion de la fantasia......210

Capitulo II. Fantasia y Mito......219
1. El mito del orgen del hombre......220
2. Los modos de pensar y el ‘nuevo pensar’......249

Capitulo III. Verdad y Narracion......269
1. La ‘verdad inexacta’ del mito......270
2. Fuente y Naturaleza de la ‘verdad’ mitica......275
3. Mito y narratividad......281
4. ¿Hacia una razon mitica?......288

Tercer Parte: Mito y el Origen de la Filosofia......293

Capitulo I. El genero filosofico y el mito......295
1. Lenguaje, poesia y mito......301
2. Validez instrumental del mito en filosofia......307

Capitulo II. Mito y Creencia......313
1. Las creencias......314
2. Mito y creencia......324

Capitulo III. Mito y Origen de la Filosofia......335
1. Duda y Filosofia......338
2. Mito: subsuelo de la Filosofia......343
3. Mito y Ultra-Filosofia......350
4. El Mito de Ortega......356

Bibliografia......359