Descripción:
La «hermandad» hispano-marroqui analiza las relaciones socio-políticas entre la administración colonial española y la sociedad marroquí en un período tan complejo como desfigurado por la memoria histórica. Frente a los trabajos dedicados exclusivamente a los colonizadores o a los colonizados, este libro presenta un enfoque dialéctico para comprender la construcción de alianzas, desencuentros y colaboraciones entre españoles y marroquíes. El estudio de estas prácticas políticas permite descubrir las paradojas tanto de la doctrina colonial como de las representaciones locales del Protectorado.

Esta obra pone asimismo en evidencia que la dimensión religiosa en las sociedades musulmanas constituye un ámbito de disputa por el control de símbolos, instituciones y movimientos sociales que no se pueden descifrar sin atender a factores externos al propio campo religioso. En realidad, el Protectorado implicó una fragmentación del terreno político y religioso marroquí. Los diferentes movimientos, desde el incipiente nacionalismo reformista a las influyentes cofradías musulmanas, experimentaron divisiones faccionales a favor y en contra de los colonizadores. El principal objetivo de este trabajo se centra precisamente en descubrir la lógica que unía y desunía a españoles y marroquíes en un espacio colonial que desafia los límites de la dicotomía entre oriente y occidente.


INDICE:

Agradecimientos......9
Nota sobre la transcripcion......19
Prologo......21

1. Introduccion......23

2. La gestion del «indigena»: estructura y dinamica de la administracion del Protectorado......55

3. Los interventores como agentes coloniales: limitaciones del «civilizador»......79

4. La oficina de intervencion y la cabildo escurridiza......103

5. Politica colonial en las cabilas: el control de los notables......139

6. Clientelismo y faccionalismo: la reciprocidad entre interventoresy autoridades caidales......183

7. Imagenes y practicas coloniales frente al islam......221

8. Letrados, wataniyyin y cofradias: la DAI y los conflictos politicos sobre la definicion del islam......275

9. Cofradias, santos y jerifes: poder y conocimiento de las instituciones religiosas......303

10. La cofradia Darqwiyya: estigma colonial y divisiones internas ante la presencia española......339

11. La tariqa Alawiyya y el efecto de las fronteras coloniales......365

12. Mulay Abd as-Slam: centro de peregrinacion, escenario politico......399

Conclusiones......447

Cuadros y graficos......455
Glosario......461
Bibliografia......467