Descripción:
フアン・パブロ・フォルネルと18世紀スペインの良心の危機。

Cuando concebí el proyecto de este libro, hace unos quince años, mi primera intención era escribir una clásica monografía del tipo X, el hombre y la obra. La época que más me atraía, y a la que quería dedicar mi tesis doctoral, era el siglo XVIII, por que fue el de la Revolución Francesa, el siglo que preparó, que acompañó y que siguió a una extraordinaria explosión de ideas cuyos ecos aún resuenan en nuestros días. Más que la literatura propiamente dicha, lo que me interesaban eran las ideas, y la historia de las grandes ideologías.

Me sentía inclinado así, lógicamente, hacia tres épocas que me parecían unidas por un muy estrecho parentesco: el siglo XVI, el siglo XVIII y, por último, el mío, el XX. Siglos de invención y de insurrección, en los que el pensamiento ha provocado acciones y cambios decisivos. Me parecía que los siglos XVII y XIX, en cambio, habían vivido sobre todo de la herencia recibida. Hoy ya no veo las cosas de una manera tan sumaria, pero sigo estando convencido de que en el movimiento continuo de la historia hay épocas de fiebre especulativa, que guardan una sorprendente semejanza entre sí, como la cresta de una ola se parece a otra, y tiempos de calma, de asimilación y maduración.

En cuanto a las Luces, ya no creo que debamos circunscribirlas a un solo siglo, como cuando emprendí esta obra. De hecho, las veo como un proceso constantemente activo en nuestra civilización, al menos desde la época del «libre Renacimiento», y suscribo ahora con plena convicción estas palabras de Heinrich Freyer que Fernand Braudel citó en sus Ecrits sur l histoire: «La época de las Luces (el Aufklärung) no es sólo ese fenómeno histórico de alcance limitado que solemos designar con esa expresión, sino también una de las tendencias de fondo, casi diríamos que la tendencia de la historia europea por excelencia...».
- DE PREFACIO


INDICE:

Prefacio......9

Prologo a la edicion española......15

Princiaples abreviaturas utilizadas......19

CAPITULO I

1. Los origenes y el entorno familiar......21

2. La tradicion intelectual y el primer siglo XVIII......37

I. Tradicion y tradiciones......37
II. La epoca de los novatores......41
III. La «hora de la razon» y la crisis de conciencia......54
IV. El libro y la sociedad en la primera mitad del siglo: dos sondeos......64
V. Mayans y la tradicion intelectual valenciana......79
VI. Las ideas politicas y sociales de Mayans......97
VII. Restauracion de las bonae literae y reforma de la Iglesia......107
VIII. El humanismo cristiano de Mayans, resurgimiento del erasmismo......113
IX. Las ideas de Mayans sobre la lengua y el gusto......137
X. La contribucion del humanismo valenciano a la Ilustracion......172
XI. Andres Piquer: el hombre, el erudito, el educador......180
XII. Balance y conclusiones......199

CAPITULO II
El Estudiante de Salamanca......205

CAPITULO III
De los años de oscuridad a los primeros panfletos (1778-1784)......251

CAPITULO IV
Forner, apologista de España......311

CAPITULO V
Juan Pablo y la republica de las letras al final de la «Belle Epoque» de las luces......429

CAPITULO VI
El ascenso: del purgatorio de Sevilla al Consejo de Castilla, la cita perdida de Forner con la historia......495

Epilogo y consluciones......557

Apendice I. Un testamento literario: Las Exequias de la lengua castellana......571

Apendice II. La correspondencia de Forner......605

Bibliografia......659

Indice de personajes......691