"Moros vestidos como moros": Indumentaria, distinción social y etnicidad en la España de los siglos XVI y XVII -- Irigoyen-Garcia, Javier
￥5,742
税込
商品コード： 189425
商品コード(SBC): 189425
ISBN13: 9788472909113
サイズ: 13.5 x 21.5 x 1.7 cm
頁 数: 274 pgs.
重 量: 0.41 kgs
装 丁: paper cover
出版社: Bellaterra, Edicions
発行年: 2019
発行地: Barcelona
双書名: Alborán,
ISBN13: 9788472909113
サイズ: 13.5 x 21.5 x 1.7 cm
頁 数: 274 pgs.
重 量: 0.41 kgs
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出版社: Bellaterra, Edicions
発行年: 2019
発行地: Barcelona
双書名: Alborán,
Descripción:
Este libro explora el valor de la llamada ropa «a la morisca» en los siglos XVI y XVII en la Península Ibérica. Por un lado, la nobleza usaba vestimenta «a la morisca» en una gran variedad de contextos festivos. Por el otro, las prácticas vestimentarias de los moriscos eran objeto de una persecución creciente. Esta ambivalente situación de la ropa «a la morisca» ha sido estudiada a través del prisma de la identidad cultural y ha sido por lo tanto considerada como una suerte de contradicción ideológica. Es posible resolver esta aparente paradoja ideológica desde la perspectiva de la cultura material, considerando en primer lugar el valor de distinción social que se atribuía a estas prendas.
Este acercamiento explica por qué la movilidad social está asociada con la ropa «a la morisca» en la Edad Moderna, y revela al mismo tiempo que el objetivo de la legislación suntuaria contra los moriscos no era meramente la represión de una identidad cultural particular, sino una forma de dificultarles el acceso a los tejidos de lujo y los signos de distinción propios de la sociedad española del siglo XVI.
Este libro explora el valor de la llamada ropa «a la morisca» en los siglos XVI y XVII en la Península Ibérica. Por un lado, la nobleza usaba vestimenta «a la morisca» en una gran variedad de contextos festivos. Por el otro, las prácticas vestimentarias de los moriscos eran objeto de una persecución creciente. Esta ambivalente situación de la ropa «a la morisca» ha sido estudiada a través del prisma de la identidad cultural y ha sido por lo tanto considerada como una suerte de contradicción ideológica. Es posible resolver esta aparente paradoja ideológica desde la perspectiva de la cultura material, considerando en primer lugar el valor de distinción social que se atribuía a estas prendas.
Este acercamiento explica por qué la movilidad social está asociada con la ropa «a la morisca» en la Edad Moderna, y revela al mismo tiempo que el objetivo de la legislación suntuaria contra los moriscos no era meramente la represión de una identidad cultural particular, sino una forma de dificultarles el acceso a los tejidos de lujo y los signos de distinción propios de la sociedad española del siglo XVI.
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