Descripción:
«A dos luces, a dos visos». Calderón y el género sacramental en el Siglo de Oro reúne catorce trabajos que recorren - por supuesto, no de forma exhaustiva - el largo camino del género sacramental, desde las obras más antiguas del siglo XVI hasta llegar - pasando por Lope de Vega, Tirso de Molina y Claramonte - a las piezas del maestro Calderón, culmen de calidad dramático-literaria y de profundidad teológica, verdadera cima del teatro religioso - del teatro, en general - del gran Barroco español.


ÍNDICE GENERAL

Presentación - Carlos Mata Induráin

Dominique de Courcelles: Teología y metafísica del auto sacramental: algunas interpretaciones francesas del teatro del mundo en contrapunto del maestro Calderón

Juan Manuel Escudero Baztán: El magisterio de la escritura calderoniana en sus autos sacramentales autógrafos

Santiago Fernández Mosquera: Unas enmiendas para la posteridad: El laberinto del mundo y la reescritura de un género

Delia Gavela García: El dote del rosario de Claramonte, ¿un auto sacramental al uso?

Aurelio González: El texto espectacular en El gran teatro del mundo

Alejandro González Puche: La percepción popular de El gran teatro del mundo

Luis Iglesias Feijoo: Calderón y el metateatro

Naïma Lamari: El laberinto de Creta: de Lope de Vega a Tirso de Molina

Carlos Mata Induráin: Algo más sobre la construcción alegórica del auto sacramental de La Araucana, atribuido tradicionalmente a Lope de Vega (y más recientemente a Claramonte)

María Nogués Bruno: Clasificación de los autos sacramentales de Lope de Vega

Blanca Oteiza: El Caballero de Gracia, en dos autos sacramentales y una comedia

Robin Ann Rice: La morfología protocristológica de El divino Orfeo de Calderón (1663)

Teresa Rodríguez: El Auto de la destrucción de Jerusalén del Códice de autos viejos (1550-1575): una historia legendaria hecha teatro para el Corpus

Rafael Zafra: La música y los músicos en un auto sacramental: El primer refugio y probática piscina de Calderón de la Barca