※　巡礼路をめぐる語りが地域社会を変える――文学・言説・社会実践の交差点を読み解く意欲的研究　※

　本書は、サンティアゴ巡礼路をめぐる文学的表象、観光・文化政策における言説、そしてそれらが地域社会にもたらす社会的影響を多角的に分析する研究書です。著者は、巡礼記や旅行記、現代文学作品、メディア報道など多様なテクストを対象に、巡礼路がどのように語られ、いかにして「物語」として再構築されてきたのかを精緻に読み解きます。また、これらの語りが地域アイデンティティの形成、観光産業の発展、文化遺産の再評価といった社会的プロセスにどのように作用しているのかを、現地調査や住民の証言を交えながら検討し、文学的言説と社会実践の相互作用を立体的に示しています。さらに、巡礼路をめぐる複数の語りが共存・競合する状況を分析し、文化資源としての巡礼路がどのように政治的・経済的文脈の中で利用されているのかを明らかにします。文学研究、文化研究、社会学的アプローチを架橋する本書は、巡礼文化研究に新たな視座を提供する重要な成果です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン（サンティアゴ巡礼路）／中世〜21世紀／文学研究・文化研究・社会学的地域研究を対象とし、巡礼文化研究者・スペイン文学研究者・文化政策研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Este é um livro sobre como as narrativas incidem na movimentação massiva de pessoas e as suas práticas. Aborda, concretamente, o Caminho de Santiago e a Comunidade local de Compostela como objeto, mostrando, de maneira mais alargada, teórica e aplicada, como os discursos incidem nas pessoas e nas suas práticas, nos campos culturais em que funcionam, nos modos de compreender, imaginar e intervir. Não é ter mais ou menos estudos académicos, não é mesmo ter mais ou menos dinheiro o que, em si, determina um consumo noutro lugar, o uso dos seus espaços, o seu respeito, a sua relação (ou não, tantas vezes!) por e com a comunidade local. É a ideia prévia com que se viaja. Por isso, neste livro irão encontrar não perífrases mas análises; e explicações, mais do que interpretações situadas na esfera de opinião sobre produtos culturais. Um livro que consideramos relevante nos resultados e útil no entendimento que deles se deriva, sustentado no rigor teórico e na aplicação metodológica que procuramos.

Esta é uma seleta da análise das narrativas e das homologias com práticas culturais do projeto ‘Narrativas, usos e consumos de visitantes como aliados ou ameaças para o bem-estar da comunidade local: o caso de Santiago de Compostela’ focada nessa comunidade, nas comunidades visitantes, e nas suas relações. Os âmbitos galego, português, brasileiro e espanhol constituem o universo de estudo: o da comunidade local e nacional que compartilha espaço social com Compostela; o do que, nos inícios do projeto era o estado europeu de onde mais visitantes chegavam a Compostela e onde o Caminho mais tem crescido em termos relativos; Brasil, origem do conjunto extraeuropeu mais numeroso; e o estado espanhol, procedência da maior parte de visitantes à cidade e de praticantes do Caminho.