※　国際主義の胎動を、マダリアガの思想とネットワークから読み解く　※

本書は、外交官・思想家として国際協調の理念を先駆的に提唱したサルバドール・デ・マダリアガを中心に、1920〜50年代に形成された「世界主義（ムンディアリスモ）」の思想的基盤と国際的ネットワークを検証する研究書です。国際連盟での活動、ヨーロッパ統合運動への関与、亡命知識人との交流、平和主義的言説の展開など、多面的な活動を史料に基づき再構築し、マダリアガがいかにして「世界市民」という理念を体現しようとしたのかを明らかにします。また、当時の国際秩序の変動、スペイン内戦と亡命、第二次世界大戦後の再編といった歴史的文脈の中で、彼の思想がどのように受容され、国際主義の潮流に影響を与えたのかを分析します。国際政治史・思想史・文化史を横断し、スペイン知識人の国際的役割を再評価する重要な視座を提供する一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン（欧州・国際社会を含む）／1927〜1950年／国際政治史・思想史・知識人研究を対象とし、スペイン外交史研究者・国際主義思想研究者・ヨーロッパ統合史研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Tras la experiencia adquirida como alto funcionario de la Sociedad de Naciones, en la cúspide de su prestigio y durante algo más de dos décadas, Salvador de Madariaga se postuló misionero de una conciencia ciudadana mundial e inspiró diversas organizaciones que trabajaron por la constitución de un futuro gobierno global. Sus proyectos mundialistas se vieron arropados por dos dinámicas estrechamente relacionadas: la vieja pretensión de la cristiandad liderada por el ecumenismo de raíz protestante, que aspiraba a extenderse por los cinco continentes; y las doctrinas económicas asociadas con el libre mercado, que tan pingües beneficios generaban poro las corporaciones transnacionales. Las redes establecidas entre Nueva York, Ginebra, Londres y Chicago permitirían confiar durante un tiempo en la inevitabilidad del triunfo orgánico del rnundiolisrno. Espíritu y materia compartirían desde el inicio la misión globalizadora, pero, en función de la intensidad depositada en cada una de esas vertientes, las diversas ofertas mundialistas presentarían notables divergencias. Madariaga ejerció como pionero de tal apuesta primando siempre la dimensión espiritual.

Este libro es la historia de un fracaso. Como sabemos, las propuestas mundialistas se verían arrinconadas posteriormente por las tesis del autodenominado ‘realismo’ y el paradigma de la Guerra Fría. Pese a todo, sin aquellas iniciativas sería imposible comprender la fundación de la ONU, la FAO, la UNESCO y la OMS, o la aprobación en diciembre de 1948 de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Tampoco la trayectoria posterior de Madariaga y su significación entre las redes atlantistas o las forjadoras de la integración europea podrían interpretarse de manera plausible sin atender a su trayectoria intelectual y vital en las décadas previas.

La historia está dominada por relatos de victorias, pero son los fracasos los que explican tanto o más de nosotros, aunque estos últimos cuenten siempre con menos podrinos. En un mundo actual caracterizado por la incertidumbre, parece oportuno analizar los relatos y las redes transnacionales de aquel primer mundialismo fallido, siguiendo pistas que permitan otorgar sentido a nuestro presente.