Descripción:
La costa norte del Perú presentaba en los primeros años de la conquista, y aún hoy, una gran cantidad de templos, sepulturas y estructuras, denominadas comúnmente huacas, reflejo de las culturas indígenas que habían habitado la región desde hacía siglos. Si bien durante los primeros años de conquista se produjo un saqueo y expolio de las ciudades, templos y sepulturas indígenas, avanzado el siglo XVI esta explotación de huacas o sepulturas indígenas se convirtió en algo organizado y sistemático. La Corona se ocupó de regular esta extracción de tesoros, haciendo del proceso algo muy vigilado donde se seguían una serie de pasos: denuncia y registro de la huaca, licencia para ‘covar’ la estructura, nombramiento de un veedor Real, pago de los impuestos a la Corona, etc.

La estructura de los negocios de huacas siguió el modelo establecido para la mayor parte de las empresas y negocios comerciales del momento, la creación de sociedades o compañías, en las que los socios se repartían los costes de la excavación. Al analizar la composición social de estas ‘compañías de huaca’ se observa una participación significativa de población indígena, fundamentalmente de curacas y señores ‘principales’, que formaron parte de las compañías de huacas junto a otros socios españoles, aportando mano de obra y capital suficiente para llevarlas a cabo.

El principal objetivo de esta investigación ha sido analizar las consecuencias que esta destrucción organizada y sistemática de las llamadas huacas, enterramientos y sepulturas de la costa norte peruana, tuvo durante los primeros setenta años de conquista para la población indígena que habitaba la región, atendiendo para ello al delicado papel desempeñado por los curacas indígenas en ellas, dado su carácter de intermediarios entre las autoridades hispanas y su comunidad, y entre esta última y el ‘mundo de los ancestros’.


INDICE:

Prologo......17

I. UNA TIERRA POBLADA DE HUACAS......25

La costa norte peruana en su transito hacia el nuevo mundo colonial......25

II. DE HUACAS, ENTERRAMIENTOS Y ESCONDRIJOS......35

El concepto huaca y sus relacion con los ancestros......35
1. Una aproximacion al concepto ‘huaca’ a traves de las cronicas coloniales......39
2. El concepto huaca en la costa norte del Peru a lo largo del siglo XVI......54
3. El culto a las huacas y a los ancestros......100
3.1. Muerte y ancestralidad en los Andes......103
3.2. El culto a los muertos en Trujillo del Peru......118

III. NEGOCIANDO LO SAGRADO......137

El debate colonial sobre la apropiacion de tesoros indigenas......137
1. La destruccion de huacas: ¿pecado mortal o celo religioso?......139
2. Politica virreinal sobre la busqueda de tesoros en sepulturas indigenas......164

IV. LA LABOR DE HUACA......183

Trabajo y organizacion de la actividad huaquera en trujillo y su jurisdiccion......183
1. Que el que halle sepulturas las registre: El denuncio y registro de huacas ante las autoridades coloniales......186
2. Huaqueros y compañias de huaca......202
2.1. La conformacion de las compañias: partes, puestos y condiciones......203
2.2. La composicion social de las compañias de huaca......236
3. La labor y beneficio en la propia estructura: la mano de obra......258
4. Lo que Dios fuere servido darnos: los tesoros de las huacas......274

V. CUARCAS E INDIOS HUAQUEROS......303

La participacion indigena en las compañias de huaca......303
1. Curacas y poblaciones indigena en el nuevo orden colonial......305
2. La poblacion indigena y el desentierro de huacas......317
2.1. Indios y compañias de huaca......318
2.2. Los curacas labradores de huacas......326

VI. DESENTERRANDO A LOS ANCESTROS EN EL MUNDO COLONIAL......363

Fuentes ineditas......389

Bibliografia......399