※　亡命スペイン共和派が見いだした〈ゴヤ〉という象徴から、記憶と抵抗の文化史を読み直す　※

　本書は、スペイン内戦後に亡命を余儀なくされた共和派知識人や芸術家たちが、フランシスコ・デ・ゴヤをどのように再解釈し、自らの政治的・文化的アイデンティティの象徴として位置づけたのかを多角的に検証する研究書です。亡命先で刊行された雑誌、展覧会、評論、記念事業など豊富な資料をもとに、ゴヤの作品が「暴政への抵抗」「自由の擁護」「記憶の継承」といった価値を帯び、亡命共同体の精神的支柱として再構築されていく過程を丁寧に追跡します。また、ゴヤ像の形成が政治的文脈や文化政策とどのように結びつき、亡命者たちの自己表象や歴史認識に影響を与えたのかを分析し、芸術と政治の交差点に新たな視座を提示します。さらに、亡命文化の内部における議論の多様性や、スペイン本国との緊張関係にも目を向け、20世紀スペイン文化史におけるゴヤ受容の複雑な構造を明らかにする内容となっています。

[対象地域、年代、研究分野]
スペインおよび亡命先（フランス・メキシコなど）／20世紀（内戦後〜2000年頃）／美術史・文化史・亡命研究を対象とし、スペイン文化史研究者・亡命史研究者・芸術受容研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。

Description:
En el marco de la celebración del 275 aniversario del nacimiento de Goya abrimos la puerta al estudio de la relación existente entre el artista aragonés y el exilio republicano español. Se trata una perspectiva que aún quedaba por hacer pese al importante papel que este desempeñó durante la Guerra Civil y la diáspora. El punto de partida de este libro es el hallazgo de una obra de teatro inédita que aún permanecía olvidada, y cuyo protagonista principal es Goya. A raíz de esta localización nos planteamos cuánto hay de Goya en la España desterrada, aquellos apátridas que desde la distancia reivindicaron los valores de una cultura que les fue arrebatada.

En la lucha por mantener viva la memoria y la identidad, se aferran a las grandes figuras del arte español, y es ahí donde Goya tiene un protagonismo especial, pues su figura y obra representa la esencia nacional de la patria perdida. En las páginas de este libro se establece un paralelismo entre el ciclo de la vida del pintor y la de los desterrados del 39, con el fin de visualizar los numerosos puntos de encuentro. Por este motivo, el análisis comienza con la configuración simbólica de Goya a principios de siglo xx, un proceso de recuperación que tenía como objetivo reparar la crisis identitaria del Desastre del 98. Años antes el pintor dejó testimonio de la Guerra de la Independencia y del drama del pueblo, inspirando a los ilustradores de la Guerra Civil.

La obra de Goya es protegida por el bando republicano, aquel que se encargó de evacuar el tesoro artístico español a Ginebra en 1939. La obra del aragonés representaba el mayor volumen de todo este conjunto que cruzó la frontera junto a la retirada republicana. A partir de ahí comienza una evocación constante a Goya, tanto en el exilio francés como en el americano. Partiendo de diferentes fuentes documentales y artísticas se demuestra que, en medio de la gran diáspora, Goya se convierte en la patria en el destierro.