※　女神と女王が融合する伝説――ベレス・デ・ゲバラ『悪魔の宮廷』とセミラミス神話　※

本書は、ルイス・ベレス・デ・ゲバラの喜劇『悪魔の宮廷』の校訂版です。本作は1667年に刊行された『この宮廷の最良の才人たちによる新喜劇集第二十八部』（マドリード、ホセフ・フェルナンデス・デ・ブエンディア刊）に収められた版が唯一知られる、これまであまり知られてこなかった作品です。序論を執筆したマリア・ヤクリン・カバは、本作が探求するアッシリアの女王セミラミスの伝説を丹念にたどります。グウィン・エドワーズの指摘によれば、セミラミス崇拝は古代アッシリア帝国に起源を持つ豊穣儀礼であり、この儀礼はペルシアへと広まる中で、豊穣の女神アタルガティス――ギリシア神話ではデルケトとして知られる女神――と結びつけられることで古めかしさと権威の刻印を得て変容し、紀元前539年のペルシアによるバビロン征服とともにさらに広がりました。この伝説はまた、夫の死後、息子アダド・ニラリ三世の幼少期にアッシリアを紀元前811年から808年にかけて統治した史実上の女王サンムラマトの人物像からも影響を受けており、女神セミラミスと女王サンムラマトが融合することで伝説が形成されたとエドワーズは論じています。本作の作曲年代や、オリバーレス伯公爵への告発文書『ニカンドロ』との関係、ハプスブルク宮廷への言及なども検証されています。書籍の言語：スペイン語　(SBC: 120706)

[対象地域、年代、研究分野]
スペインを対象地域とし、17世紀のベレス・デ・ゲバラの活動期（古代アッシリアの伝説を題材）を分析対象とする本書は、黄金世紀演劇研究、政治風刺劇研究、神話学・書誌学研究の分野に位置づけられます。黄金世紀スペイン演劇研究の専門家をはじめ、政治風刺劇研究者、神話学・書誌学研究者を対象としています。
※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。

- Edicion critica y anotado William R. Manson and C. George Peale, estudio introductorio de Maria Yaquelin Caba

Description:
La corte del demonio es una comedia poco conocida y de la cual, antes de la presente, se conoce solo una edición, que data de 1667, en la Parte veinte y ocho de comedias nuevas de los mejores ingenios desta corte, publicada en Madrid, por Joseph Fernández de Buendía a petición de la viuda de Francisco Robles.

En la obra se explora la leyenda de Semíramis, reina de Asiria. Gwynne Edwards señala que la adoración de Semíramis se originó en e! antiguo imperio asirio y consistía en un rito a la fertilidad. El rito se extendió a Persia, donde sufrió una transformación, mediante la cual adquiere un sello de antigüedad y autoridad al ser asociado con Atargatis-diosa persa de la fertilidad-o Derceto, como era conocida en la mitología griega. El rito se siguió extendiendo con la conquista de Babilonia por los persas en 539 a.C.
Por otro lado, la leyenda se vio influenciada por el personaje histórico de la reina asiria Sammuramat, quien, tras la muerte de su esposo y durante la minoría de edad de su hijo Adad-Nirari III, gobernó Asiria entre 811-808 a.C. De modo tal que e! origen de la leyenda de Semíramis es, en realidad, una fusión de la diosa Semíramis con Sammuramat, reina de! imperio asirio, y según Edwards, «the similarity berween the myrh of the goddess Semíramis and the legend of Queen Sammuramat led to a natural fusion, ta the creation of the hybrid legend which contained bath re!igious and historical elernenrs».’
- DE ESTUDIO INTRODUCTORIO


INDICE:

Nota preliminar….7
Indice…..9
Abreviaturas….11

Estudio introductorio de Maria Yaquelin Caba….13
- Fecha de composicion de La corte del demonio….15
- Relacion entre Cargos contra el Conde-Duque, El Nicandro y La corte del demonio….15
- La corte de los Austrias y sus referentes en La Corte del demonio….25
- Lucero y Jonás y su referente en la corte de los Habsburgos….34
- El personaje de Semiramis….41

Estudio textual de C. George Peale….49
- La corte del demonio, texto, criterios y procedimientos editoriales…49
- Versificacion…..51

Bibliografia….53

La corte del demonio de Luis Vélez de Guevara…..59
Acto Primero….61
Acto Segundo….90
Acto Tercero….110

Notas ….133
Indice de voces comentadas….151