Descripción:
En su estudio «El espejo y el piélago», Sol Miguel Prendes ofrece un análisis de la obra culminante de la producción villenesca: su Glosa al castellano de los tres primeros cantos de la Eneida. Mientras que una investigación tradicional consideraba objeto de estudio únicamente la traducción de Villena –tachada de defectuosa–, la autora parte de otro enfoque: bajo la denominación Glosa quiere entender el bloque indivisible constituido por la traducción misma junto con el aparato de lectura, análisis y exposición de los tres primeros libros en las glosas marginales.

Siguiendo a Julian Weiss, la autora señala el papel que la teorización literaria de Villena desempeña en las estrategias de composición de la Glosa. En este proceso de exégesis, compilación, reflexión y creación en romance se distinguen dos niveles de lectura, las dos historias de la Glosa: la enciclopedia y la novela de caballerías, la ciencia y la literatura, el espejo y el piélago.


SUMARIO:

Introduccion......1

LA EXEGESIS:

El humanismo vernaculo......19
El modelo cultural......26
La Glosa......32
Virgilio......41
El velo......49
La ordinacion......66
‘El plazer e fartura de la platica poetal’......73
La intentio auctoris......81
La exercitatio......89
Lectura y progreso espiritual......94

EL ESPEJO:

La invencion del auctor vernaculo......107
La causa efficiens. El poeta profeta y su ‘reposado estudio’......109
Duplex causa......144
Causa finalis. El proposito y provecho de la Glosa......162
Causa formalis. La Glosa como obra literaria......168

EL ESPEJO Y EL PIELAGO:

La construccion del Lector Modelo. De la voz exegetica a la voz narrativa......189
El espejo. Ejemplo y doctrina......211
El pielago. El oro alegorico y la conversion interior......227
La sagrada milicia......252

Epilogo......259

Bibliografia......63
Indice general......297