Descripción:
En las primera paginas de su libro sobre el Orientalismo recuerda Said la relacion que mantuvo Flaubert con una cortesana en su viaje a Egipto y considera muy significativo que nuestro conocimiento de esa mujer se produzca tan solo de una manera mediatizada. En vez de ser Kuchuk Hanem quien exprese directamente sus emociones, el escritor frances le usurpa este derecho y forja una imagen de la ‘mujer oriental’ para uso de europeos. La anecdota representa adecuadamente, segun Said, el caracter de las relaciones de poder que se han producido entre Oriente y Occidente en los ultimos siglos y pudiera muy bien servir para simbolizar el establecimiento del ‘Orientalism as a Western style for dominating, restructuring, and having authority over the Orient’.

Por supuesto lo que a el le interesa es indagar las causas y propositos del discurso europeo sobre el Oriente y llmar la atencion sobre sus mistificaciones, mas que analizar la percepcion que los ‘orientales’ pudieran poseer de si mismos y de los europeos.

Al lector le queda por tanto la duda de como habria podido interpretar Kuchuk Hanem su relcion con Flaubert de haber escrito ella la historia; o de como la interpreta de hecho, si es que entendemo ambas figuras en un sentido simbolico. A aclarar esa duda se orienta basicamente el presente estudio.
- DE INTRODUCCION



INDICE:

Introduccion.....11

El tiempo y los margenes: Utopia y conciencia de atraso.....19

1. Utopia y conciencia de atraso......20
2. Tiempo y valor......25
3. Estudios sobre la utopia en España. La ‘utopia practica’......29
4. Estudios sobre la utopia en España. La Ilustracion......31
5. Progreso y europeizacion......36
6. Utopia y conceptos afines......38
7. Espiritu progresista y el problema del otro. Nacionalismo y Colonialismo......44
8. Espiritu progresista vs. espiritu primitivista y arcaizante......48
9. Conclusiones......51

PARTE I. EUROPA COMO UTOPIA: ACTITUDES RECEPTIVAS.....53

Capitulo I. La propuesta integradora de Larra: Educacion.....55
1. Atraso como debilidad e ignoracia......55
2. Identidad individual e identidad social......59
3. Europeizar España para intgrar la identidad propia......62
4. Europeizacion y creacion literaria......65
5. El pretendido romanticismo de Larra......67
6. Atraso e imitacion......73
7. La paradojica ebriedad lucida final de Larra......75

Capitulo 2. La propuesta integradora de Gloria: Fecundacion.....77
1. ¿Tema universal? El simbolismo de Morton......78
2. La pugna entre tradicion y progreso enfrenta a dos espacios......86
3. Simbolismo de las luces......90
4. Imposibilidad de integracion: lo judio como simbolo......94
5. Masculino europeo y español femenino......96
6. Los dos pretendientes de Gloria......99
7. Daniel Morton, judio sefardita ingles......101
8. Los dos finales de Gloria: desintegracion e integracion103

PARTE II. EUROPA COMO AMENAZA: ACTITUDES DEFENSIVAS.....107

Capitulo I. La propuesta paradojica de Angel Guerra......110
1. El fracaso revolucionario de Guerra: de la idea a la realidad......113
2. La segunda dimension revolucionaria del protagonista: el plano domestico......116
3. La reaccion paradojica de Gurra a la muerte de su madre......118
4. De la realidad a la nueva idea: Leré......124
5. Simbolismo antiprogresista de Leré. La tradicion española como modelo......128
6. Actuacion masculina de Leré y afeminacion de Guerra......134
7. La tradicion literaria española como defensa contra las influencias extranjeras......138

Capitulo 2. El relativismo de Unamuno: La pasion como fundamento del jucio.....143
1. Ambiguüedad el concepto de intrahistoria. Confusion del ideal absoluto y el progresivo......146
2. El concepto de intrahistoria desempeña una funcion defensiva......152
3. La reaccion pasional defensiva se intensifica......156
4. Una irrenunciable necesidad de ser sujeto......159
5. Relativismo. Africa frente a Europa......164
6. Espiritualismo español vs. materialismo europeo......173
7. Contra la literatura logica francesa: ansiedad de influencia colectiva......176
8. Un paradojico dinamismo sin Historia......180

Conclusiones.....185

Bibliografia citada.....192

Indice.....202