※ ナスル朝からキリスト教支配へと続くグラナダ社会の変容を描く ※

本書は、ナスル朝グラナダ首長国末期からカスティーリャ王国による征服後にかけてのグラナダを対象に、イスラーム社会とキリスト教社会が交錯する「混合社会」の形成過程を歴史的に考察した研究書です。1492年のグラナダ陥落を単なる王朝交代としてではなく、政治制度、宗教、法制度、経済活動、都市社会、日常生活など多方面に及ぶ長期的な社会変容の過程として捉え、ムスリム、キリスト教徒、ユダヤ人など異なる共同体の共存や対立、相互交流を多角的に分析しています。また、征服後も継続した文化的・社会的連続性に注目し、断絶だけでは説明できないグラナダ社会の複雑な実態を明らかにしています。豊富な史料に基づく実証的研究を通じて、中世末期から近世初頭にかけてのイベリア半島における国家形成と宗教・文化の変容を再検討し、アル＝アンダルス史やレコンキスタ研究に新たな視点を提示する重要な学術書です。

[対象地域、年代、研究分野]
グラナダ王国、15〜16世紀、中世スペイン史、アル＝アンダルス史、レコンキスタ研究、社会史、宗教史。中世スペイン史やアル＝アンダルス史、イベリア半島史を専門とする研究者を対象としています。
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Description:
Este libro recoge ocho trabajos que son fruto de casi tres decenios de colaboración entre los dos autores y obedecen a un mismo un hilo argumental: la transformación del emirato nazarí en un reino de la Corona de Castilla tras su conquista por los Reyes Católicos. Conjugando las diferentes aproximaciones iniciales -esto es, los procesos repobladores y la mayoría musulmana que permaneció en el reino-, los autores han ampliado sus perspectivas con el trabajo en común. Sus tres secciones se centran en problemas («Los vencidos y el poder castellano», «El difícil pacto fiscal. De la herencia nazarí a la hacienda castellana» y «La forja de un reino. Nuevas instituciones, nuevos gobernantes»), contienen estudios de caso y dos panorámicas generales sobre un período comprendido entre finales del siglo XV y los primeros decenios del siglo XVI.

De sus páginas emerge la visión de una sociedad compleja en todos los aspectos de la vida del nuevo reino castellano: la definición legal del estatus de los vencidos, los pactos y el necesario consentimiento político y fiscal entre vencedores y vencidos, los cambios en las estructuras económicas, los conflictos entre ambas poblaciones y entre los diferentes grupos que podemos apreciar en cada una de ellas, etc. En ellas podemos observar también el desarrollo de un territorio marcado por un control «estatal» que no tenía parangón hasta entonces en la península ibérica. Ello no evitó, sin embargo, el desarrollo -a veces contradictorio- de una articulación política condicionada desde sus inicios por varios elementos. Entre ellos, la necesidad de conservar una provechosa, en términos económicos, tradición nazarí y adecuarla a los imperativos de la sociedad de los repobladores, la lucha de ambos grupos poblacionales por los recursos del nuevo reino y la pugna por el poder y la representación ante la monarquía.