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En el primer año de su reinado, el 396 después de Cristo, el godo Alarico I pasó a fuego el santuario de Eleusis. A su zaga, llegaron los primeros monjes cristianos y el centro más antiguo de la religión griega quedó material y espiritualmente destruido. Un año antes había muerto Teodosio el Grande. El emperador no sólo se había convertido personalmente al cristianismo, prohibió en todo el imperio los oráculos, los sacrificios a los dioses y hasta la visita de los templos. Desde mucho antes, Tertuliano, Arnobio, Prudencia y los demás apologistas cristianos venían esforzándose en desacralizar la religiosidad romana. En sus Divinae Institutiones, escribió Lactancia a propósito de los dioses paganos y sus mitos...
- DE INTRODUCCION


SUMARIO:

Luis Gómez Canseco: Introducción. Anotaciones sobre el papel de la mitologia en la literatura.....11

Alfonso García Morales: El templo de la diosa, una imagen sobre la religión del arte en Rubén Darío.....23

Eloy Navarro: El mito de Prometeo en la generación del 14......53

Mercedes Comellas: La Atlántida, Fernando Villalón y el mito de los toros.....89

Luis Gómez Canseco: Lo mitológico en Cernuda después de «Invocaciones».....111

Miguel Márquez: Narciso y Afrodita.....135

Carmen Espejo Cala: La imitación de los clásicos. Dos ejemplos en la literatura hispanoamericana contemporánea.....153

Miguel Nieto Nuño: El mito de Prometeo en León Felije.....163

Pablo Zambrano: Paz, Borges, Eliot: Tres recreaciones del eterno retorno.....181

Francisca Noguerol Jiménez: Inverión de los mitos en el micro-relato hispanoamericano contemporáneo.....203

Mercedes Cobos: La mitología en la obra poética de Ana Rossetti y Juan Cobos Wilkins (Conversaaciones con los autores).....210