※　国家の暴力に消された記憶を、証言と学術の言葉で刻む一冊　※

本書は、1971年6月10日にメキシコシティで発生した学生デモへの国家権力による弾圧事件、通称「ハルコナソ」(聖体の木曜日の虐殺)をめぐる論集です。マリソル・ロペス・メネンデス、ホルヘ・メンドサ・ガルシア、アミルカル・カルピオ・ペレスらの編纂のもと、活動家と研究者双方の視点から集められた文章が収められており、証言的・回顧的な色彩を帯びる論考と、事件の背景や社会的影響を分析的に論じる論考とが併存しています。1968年のトラテロルコ事件以降も続いた学生運動の組織化の過程、国家プロパガンダの欺瞞を暴いた市民の証言、そして事件が現代メキシコ社会の集合的記憶に残した痕跡が多角的に検討されており、権威主義体制下における暴力と記憶の政治を考察するうえで貴重な資料となっています。

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はメキシコ、対象年代は1971年を中心とする現代史(特に1968年以降の学生運動期)であり、該当する研究分野はラテンアメリカ地域研究、現代メキシコ政治史、社会運動論、記憶研究(集合的記憶・トラウマ研究)、ジャーナリズム史などです。これらの分野を専門とする研究者を対象としています。
※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。

Description:
Luis Echeverria Alvarez, quien apenas iniciaba su mandato presidencial, no quiso que le ocurriera lo que a Gustavo Diaz Ordaz y empleó todos los recursos a su alcance para orientar las acusaciones hacia unos nebulosos ‘emisarios del pasado’, entre los cuales supuestamente se encontrarias Alfonso Martinez Dominguez, jefe del DDF, y Rogeio Flores Curiel, jefe de la policia capitalina. Echeverria logró sus propósitos. Despidió a ambos funcionarios, se sacudió las sospechas que flotaban el el aire y confirmó su autoridad frente a todos los grupos del sistema.

No fue asi ante la amplia gama de activistas estudiantiles y de grupos opositores emergentes en llos medios sindicales y campesinos. Con ello se estableció un franco divorcio. Si el 2 de octubre de 1968 abrió una fisura entre estudiantes y gobierno, el 10 de junio de 1971 creó un abismo. A partir de esa fecha, las vanguardias estudiantiles se hicieron revolucionarias y se propusieron cambiar radicalmente al sistema imperante. En los años setenta miles de jóvenes hicieron suya la consigna ‘no queremos apertura, queremos revolución’. Muchos de ellos ‘se fueron al pueblo’, mientras que otros pretendieron transformar sus escuelas y universidades. Apareció el proyecto de ‘Universidad democrática, critica y popular’ y los dindicatos universitarios. También hubo quienes vieron en el 10 de junio de 1971 la confirmacion de que no habia otro camino que las armas y se lanzaron a la clandestinidad y a la guerrilla. La masacre de la Plaza de las Tres Culturas fue costosa para el régimen, la del Jueves de corpus lo fue mucho más.