Descripción:
En este trabajo nos centramos en la vertiente religiosa de la poesía de José María Pemán, sin olvidar que fue un personaje que cultivó todos los géneros: el teatro, el cuento, la novela, el ensayo y el artículo periodístico. A pesar de haber creado una obra tan copiosa, Pemán no elaboró ningún sistema filosófico. Sus ensayos tocan aspectos muy dispersos de la vida, cultura y sociología de su tiempo, sin embargo, su poesía gira alrededor de un número reducido de temas y se mantendrá en esta línea hasta en los poemas tardíos.

El análisis de toda la obra poética de Pemán en un estudio de estas características es irrealizable dado su gran volumen, así que dejamos aparte la poesía de compromiso, como Poema de la Bestia y el Ángel y los versos escritos en plena Guerra Civil. El estudio puede pasar por incompleto al reducir el campo de investigación, sin embargo queremos ofrecer la síntesis de la veta religiosa que se encuentra principalmente de la poesía intimista de Pemán. Pretendemos analizar su obra desde los poemas anteriores a De la vida sencilla (1923), hasta los posteriores a Las flores del Bien (1946), su último poemario. A la rueda, rueda... (1928) sirve de eslabón intermedio y marca un tránsito al neopopularismo simbolista, pero a partir de ese libro es muy diîicil definir a ciencia cierta cuándo Pemán alcanza su madurez poética. En cada etapa se encuentran elementos y estilos parecidos en diferentes proporciones.

El primer capítulo presenta a Pemán como uno de los personajes más conocidos de su época y ofrece unas consideraciones de tipo general acerca de su obra, sobre todo lírica. Nos detenemos en los diversos juicios sobre el poeta, que en el auge de su actividad literaria fue más bien desatendido por parte de la crítica universitaria. Posteriormente, junto a olvidos y desfavorables juicios de los historiadores de la moderna lírica española, encontramos otros elogiosos. Determinados silencios o reproches, así como otras incondicionales alabanzas, se explican por el carácter polémico del papel político de Pemán durante la Guerra Civil. La desinformación acerca de su trayectoria posterior y las emociones que suscitó su poesía comprometida, contribuyeron a la marginación de su poesía religiosa intimista. Situamos al poeta en el contexto de su época literaria, al lado del grupo del 27. Aclaramos por qué no nos parece del todo válida la suposición de que Pemán carecería de interés por ausencia del vanguardismo en su poesía. Principalmente, porque lo incorporó en el nivel formal.
- DE INTRODUCCION


INDICE GENERL:

Abreviaturas......12

Introduccion......13

I. Presentacion del poeta......21
1.1. Biografia......21
1.2. La trayectoria del olvido y de la reivindicacion......32
1.3. El poeta al lado del Grupo del 27......49
1.4. Dialogo con las tendencias literarias de su tiempo......68
1.5. Tres enfoques de la poesia religiosa: La mistica del servicio, la nupcial y de la amitad......138

II. La poesia religiosa......197
2.1. La poesia religiosa cristiana......197
2.2. Premisas poeticas y vitales......228
2.3. La metapoesia......279
2.4. Dialogo......295

III. El mundo divino......309
3.1. Los limites de la rzaon y la Ciencia del Amor Divino......309
3.2. Dios......320
3.3. El mundo divino en analogias......325
3.4. Los motivos biblicos......351

IV. El mundo humano......377
4.1. La vida sencilla y bella......377
4.2. La angustia del poeta cristiano......402
4.3. El tiempo......413
4.4. El amor humano......424

V. Los recursos estilisticos......429
5.1. Los simbolos y las cualidades recurrentes......429
5.2. Otros recursos......451

Conclusiones......479

Bibliografia......485