※　「生の普遍法則」を手がかりに、混沌と近代性のはざまで揺れる『セレスティーナ』の核心に迫る　※

本書は、フェルナンド・デ・ロハスの『La Celestina』における「無秩序（desorden）」と「近代性（modernidad）」の問題を中心に、作品が提示する人間存在の根源的な力学を読み解く研究書です。恋愛、欲望、金銭、策略が錯綜する物語世界において、登場人物たちの行動原理がどのように「生の普遍法則」として機能し、社会的・倫理的秩序を揺るがすのかを精緻に分析します。著者は、語りの構造、対話のリズム、人物造形の複雑さに注目し、作品が中世的価値観から近代的主体の萌芽へと移行する過程をどのように映し出しているのかを検討します。また、都市社会の変容、商業的関係の拡大、宗教的権威の揺らぎといった歴史的背景を踏まえ、作品が同時代の社会的混乱をどのように反映し、批評的に応答しているのかを明らかにします。文献学的分析と思想史的視点を融合した本書は、『セレスティーナ』研究に新たな理論的枠組みを提供する重要な一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン／15〜16世紀／スペイン文学研究・文献学・思想史研究を対象とし、中世末期から初期近代への移行期を研究する文学研究者・文化史研究者・思想史研究者を対象としています。

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Description:
Fruto de más de dos décadas de estudio sobre La Celestina, este volumen propone una lectura de la Tragicomedia como conflicto entre distintos sistemas de valores. Expresión de un proceso cultural de secularización, con firmes raíces en una cultura urbana y una economía mercantil, en La Celestina, sin embargo, la relación entre el texto y el mundo en el que nace no puede entenderse en términos de mero reflejo (Widerspiegelung), sino que presupone la mediación de un recurso literario, que remite al modelo teórico de ‘formación de compromiso’ (F. Orlando), según el cual la comicidad suele actuar como cobertura para la expresión de contenidos o valores no aceptados por la cultura de la época, o bien aceptados o incluso autorizados, pero no por todos los códigos sociales y culturales entonces vigentes.

Una lectura de la obra que se vale de este modelo teórico permite también resaltar un vínculo más complejo que el texto establece con la cultura humanística, cuyos temas fundadores emergen y se defienden en la obra no por vía directa, sino a través de la cobertura o negación de la fachada cómica. En ‘la ley universal de la vida’ cabe reconocer el conflicto perenne que anima cada partícula de lo creado. Es por eso que del cuestionamiento de todo principio de orden preexistente, de la violenta ruptura de equilibrios y estructuras del pasado, en La Celestina se genera y se instaura lo nuevo, en relación con lo cual la obra termina por dar la voz más poderosa a las contradicciones y contrastes que pertenecen a la trama más profunda de la modernidad.