※　500 年の時を超えて甦る『シファル物語』研究の最前線を凝縮した記念碑的論集　※

本書は、中世スペイン散文文学の金字塔である『シファル物語』の受容と研究史を、刊行から 500 年という節目にあわせて多角的に検証する学術論集です。作品の物語構造、騎士道的理念、宗教的象徴性、さらには写本・版本の伝承過程に至るまで、文献学・物語論・文化史の視点を横断しながら最新の研究成果を集成しています。寄稿者たちは、テクストの成立背景や物語世界の思想的基盤を再評価するとともに、イベリア半島内外での受容や翻案の広がりを検討し、作品が中世から近世にかけて果たした文化的役割を立体的に描き出します。また、騎士道文学の系譜における位置づけを再考し、後続作品への影響や物語形式の変容にも光を当てています。中世文学研究の深化に寄与するだけでなく、物語研究・文化交流史研究にとっても重要な視座を提供する一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
イベリア半島／中世後期〜16世紀／中世スペイン文学・文献学・物語論研究を対象とし、中世文学研究者・騎士道文学研究者・文化史研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Zifar y sus libros: 500 años es el tercer trabajo de una serie que, con motivo de los quintos centenarios de la primera edición como libro impreso de estas obras de caballerías, busca generar volúmenes monográficos especializados de alto nivel que reflexionen sobre los numerosos atractivos y misterios que nos ofrece este género literario. Aunque la tradición de las novelas de caballerías alcanza su punto culminante en España en el siglo XVI, desde la Edad Media este tipo de obras estuvieron en el gusto general, prueba de ello son múltiples referencias y magníficos códices ilustrados.

Fue en 1512 que Jacobo Cromberger publicó en Sevilla, integrándolo a la tradición y auge de la novela de caballerías, el Libro del caballero Zifar, uno de los primeros romans en prosa de la literatura castellana. Escrito en el primer tercio del siglo XIV, la obra reelabora de manera original y en un nuevo contexto diversas tradiciones literarias (regimiento de príncipes, vida de santos, literatura artúrica, exempla, sermones, descripciones geográficas y reminiscencias líricas). El resultado es una de las creaciones más singulares de la literatura castellana de la Edad Media.

A más de quinientos años de su primera impresión, y a más de setecientos de su creación, el Libro del Caballero Zifar sigue proponiéndonos enigmas y sigue brindándonos enseñanzas. Podría representar, quizás mejor que ningún otro texto medieval castellano, el mundo contrastante de aquella época, sin embargo, acaso por esta misma extrañeza, nos propone los retos literarios más fascinantes y también, muchos otros éticos: la paciencia ante el dolor, el buen uso de la palabra y la necesidad de acabar, pese a todos los infortunios, una buena obra, pues, como ya señalara el autor del Zifar, ‘el mundo es commo el libro, e los omes son commo letras, e las planas escriptas commo los tienpos; que quando se acaba la una, comiença la otra’.