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La construcción humana y no humana del sentido del mundo: La mitica tribu maya de los cojós ante el dios Pochó de la muerte ∥ Lezama, José L.

¥9,020 税込
商品コード: 187063
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商品コード(SBC): 187063
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ISBN13: 9786076281109
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サイズ: 14 x 21 x 1.7 cm
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頁 数: 250 pgs.
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装 丁: paper cover
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出版社: El Colegio de México
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発行年: 2016
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発行地: Mexico
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双書名: 


追加情報: ※ 詳細PDFリンク

※ 神・人間・自然が交錯するマヤ世界観を、コホ族の神話実践から読み解く異文化理解の最前線 ※

 本書は、マヤ系コホ族が死の神ポチョーを中心に構築してきた世界観を、人間的要素と非人間的要素の双方から分析することで、意味生成のプロセスを総合的に明らかにする研究書です。神話・儀礼・語り・身体実践・自然環境といった多層的領域を横断し、コホ族が世界をどのように理解し、神々や精霊、動植物、土地との関係性をどのように編み上げてきたのかを精緻に検討します。特に、死の神ポチョーをめぐる儀礼的行為や語りの構造に注目し、恐怖・再生・循環といった概念が共同体の倫理や社会秩序とどのように結びついているのかを明らかにします。また、人間中心主義を超える視点から、非人間的存在が世界の意味づけに果たす役割を理論的に整理し、宗教人類学・神話研究・環境人文学の交差点に位置する新たな知見を提示する内容となっています。

[対象地域、年代、研究分野]
メキシコ(マヤ地域)/先住民社会(通時的)/文化人類学・宗教人類学・神話研究を対象とし、マヤ研究者・先住民宗教研究者・象徴人類学研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Este libro trata sobre las posibilidades de análisis sociológico de la personificación de un mito, el del dios Pochó que se ritualiza anualmente en una danza en Tenosique, una comunidad con influencia maya del estado de Tabasco, en la frontera con Guatemala. La danza del dios Pochó es vista bajo dos perspectivas. Por una parte, bajo la propuesta de su inserción en la cosmogonía maya, en el marco del mito de la creación del mundo del Popol Vuh. Por otra, en un marco analítico que sostiene que los hechos sociales no son autoexplicables: no lo son desde el reino de lo social y tampoco desde las fronteras ontológicas de lo humano. Su explicación demanda la intervención de lo no humano, de la naturaleza, de los objetos, los cuales participan con los humanos en la creación del significado y sentido del mundo.

La investigación desembocó, además, en una propuesta metodológica en la cual se discute la presencia y posibilidad de trascendencia de las barreras cognitivas entre sujeto-objeto, mundo humano-no humano, mismas que obstruyen la comunicación y el conocimiento entre esos mundos. Adicionalmente, en esta obra se plante a la posibilidad de superar los obstáculos cognitivos que derivan del carácter ególatra, autorreferencial, del sujeto en su relación con el objeto, de la negación subjetiva-humana de la otredad, de la independencia cogenerativa del objeto, para tender puentes de comunicación existencial y cognitiva entre distintos seres y mundos de vida.




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