※　植民地主義が揺さぶる存在論的世界と、プエンチェ共同体の知の再生を描き出すフィールドワークに基づく精緻な民族誌　※

本書はチリ南部アルト・ビオビオ地域のプエンチェ共同体を対象に、文化的植民地主義が先住民族の存在論・世界観・実践にどのような影響を及ぼしてきたのかを詳細に分析する民族誌研究です。国家政策、教育制度、宗教的介入、開発プロジェクトなど外部からの圧力が、プエンチェの自然観・霊的存在・共同体的関係性にどのような変容をもたらしたのかを、長期的な参与観察と共同体メンバーの語りを通して明らかにします。同時に、植民地主義的枠組みの中で失われつつある知識体系が、儀礼、語り、土地との関係性を通じてどのように再構築され、抵抗の実践として機能しているのかを丁寧に描き出します。文化的支配と先住民族の主体性のせめぎ合いを捉える本書は、先住民族研究における存在論的転回を理解するうえで重要な視座を提供する一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はチリ南部アルト・ビオビオのプエンチェ共同体、対象年代は21世紀初頭、研究分野は先住民族研究・文化人類学・植民地主義研究・存在論人類学です。プエンチェ社会の文化変容や先住民族の存在論的実践を専門的に研究する研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Un equipo interdisciplinario trabajó durante dos años con varias comunidades en el territorio pewenche del Alto Biobío, Región del Biobío. Ellos visitaron diversas familias y analizaron los factores que inciden en la vitalidad de la lengua y la cultura en el sector de Trapa Trapa-Butalelbún. Se estudió el rol de la escuela y, en particular, del Programa de Integración Educativa (PIE) en el sistema educativo y su papel en la mantención a pérdida del chedungun a lengua pewenche. Lo que se encontró fue que el PIE, lejos de favorecer la integración plurilingüe e intercultural de los estudiantes, los discrimina, al imponer una concepción monocultural y occidental del mundo, de la cultura y de la lengua.

La escuela ejerce colonialismo cultural en los estudiantes, colocando una línea divisoria abismal entre el mundo cultural de las familias pewenche y el mundo occidental que allí se enseña. Esta es la línea divisoria entre el ser y el no-ser propia del colonialismo, instalada en la mente y en los cuerpos de las niñas y niños al interior de las escuelas .

... Este libro, en apariencia un libro especializado, es un lúcido y profundo análisis crítico del Chile contemporáneo. Al leer lo que está sucediendo en la escuela chilena hay pistas para pensar que la misma lógica monocultural y colonialista identificada aquí puede encontrar variaciones no solo en otros sectores del campo educativo (universidades, por ejemplo), como en la salud, la seguridad social, la cultura, la política, la economía, la religión. Las fracturas y divisiones que dividen a la sociedad chilena en otros sectores encuentran aquí pistas preciosas para estudiar. En otras palabras, este notable estudio nos invita a identificar las muchas líneas abisales que dividen a Chile. No se limita a denunciar, sino que propone alternativas que conciben la justicia cognitiva y la justicia histórica como dimensiones fundacionales de la justicia social.
- BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS