Descripción:
En este texto provocativo, Iris M. Zavala contempla el tema de la dialogía en un mundo posmoderno. Los análisis de la autora exploran la proposición bajtiana fundamental de ‘escuchar’ Ias voces de la cultura. Escuchar, hablando estrictamente, consiste en detectar un punto de ruptura heterogénea en un campo ideológico determinado y al mismo tiempo necesario para que ese campo logre su clausura, su forma acabada. Este procedimiento implica establecer relaciones: desde las cartas colombinas hasta los esperpentos de Valle-Inclán, desde los textos lascasianos hasta el bolero y el tango, los análisis exploran las formas de completud y exclusión que elabora la sociedad humana.

Iris M. Zavala vincula conceptos filosóficos, psicoanalíticos e históricos claves con fenómenos culturales. En este libro se explora la importancia de términos bajtianos -re-acentuación, ideología cotidiana, lucha por el signo- en un mundo posmoderno, ‘posideológico’ unificado. La ética responsable que propugna Bajtin abre caminos en medio del antagonismo central que implica la ‘lucha por el signo’.

ESCUCHAR A BAJTIN no es un libro en el sentido clásico, una estructura sistemática en la que se desarrolla un pensamiento de acuerdo a un plan fijado. Equivale más bien a una serie de intervenciones teóricas que se alumbran unas a otras, en función de la reiteración de los argumentos en diferentes contextos discursivos. Cada uno de los capítulos reitera en un nuevo contexto discursivo la tesis de la lección ética de Bajtin -incluyendo el Bajtin de los textos ‘deuterocanónicos’ firmados con los nombres de Medvedev y Voloshinov- como un proyecto teórico innovador y prometedor en el panorama intelectual contemporáneo.


INDICE:

Prologo: El principio dialógico......9

I. Escuchar a Bajtin......23

II. Bajtin y sus apocrifos o en El-Nombre-del-Padre......54

III. La critica dialogica......75

IV. Interpretar=sospechar. Cómo leer sin ingenuidad los textos......127

V. Diálogo y réplica: re-acentuar la re-acentuación......67

VI. El ritimo de la re-acentuacion: la ‘tercera lengua’ de la cultura popular......199

VII. Bajtin, el cuerpo politico y la tuopia: metalectura en clave de critica-ficcion......228

Referencias......247