※ レコンキスタの転換点となった歴史的決戦を再検証する ※

本書は、1212年に行われたナバス・デ・トロサの戦いを中心に、その歴史的背景と意義を考察した研究書です。カスティーリャ、アラゴン、ナバラなどのキリスト教諸王国が連携してアルモハド朝軍に挑んだこの戦いを、軍事史のみならず政治史、宗教史の視点から多角的に分析しています。戦闘に至る経緯や各勢力の思惑、教皇権の関与、十字軍思想の影響などを検討するとともに、この勝利がその後のレコンキスタの進展に与えた影響を明らかにしています。また、副題に示される「罰の戦い」という概念にも着目し、当時の人々がこの戦闘をどのように理解し記憶したのか、後世にどのような歴史的意味が付与されたのかを考察しています。中世イベリア半島の政治・宗教・軍事の交錯を描き出し、スペイン形成史を理解するうえで欠かせない重要な戦いを再評価した一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域：イベリア半島、カスティーリャ王国、アラゴン王国、ナバラ王国／年代：13世紀初頭を中心とする中世／研究分野：中世史、軍事史、政治史、宗教史、レコンキスタ研究／対象読者：中世スペイン史、軍事史、宗教戦争史、レコンキスタ研究を専門とする研究者を対象としています。

Description:
El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ejército cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Aragón y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las órdenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, así como multitud de voluntarios -leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados ‘ultramontanos’-, buscó batalla contra un ejército musulmán reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-Násir, príncipe de los creyentes. ‘Nunca tantas y tales armas de hierro se habían visto en las Españas’, escribió el coetáneo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agonía resonaron en los riscos, en aquel tórrido día, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidió la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defendía la tienda del Miramolín.

Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansión territorial castellana, que marcaría el definitivo retroceso de al-Ándalus, punto de inflexión en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la península ibérica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco García Fitz, medievalista señero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza más allá del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la época, integrando además los aspectos políticos, materiales, sociales e ideológicos.

Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque -los objetivos de cada contendiente, las tácticas empleadas, sus consecuencias políticas y territoriales-, sino que también estudia los recursos bélicos, institucionales, organizativos e ideológicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estratégico peninsular y de su contexto histórico.

Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habían derrotado dieciséis años atrás. Y los cronistas árabes llamaron al choque la batalla de Al-Iqab, una de cuyas posibles traducciones sería, precisamente, ‘la batalla del castigo’. Si en el ámbito cristiano la carga de los tres reyes resonó como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la ‘causa de la ruina de al-Ándalus’. Todavía hoy, en las páginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.