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El antiesclavismo en España y sus adversarios ∥ Piqueras, José Antonio

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¥6,930 税込
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商品コード(SBC): 193236
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ISBN13: 9788413529530
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サイズ: 17 x 24 x 1.7 cm
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頁 数: 272 pgs. / 0.56 Kg
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装 丁: paper cover
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出版社: Los Libros de la Catarata
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発行年: 2024
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発行地: Madrid
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双書名: Mayor, 993


※ 自由の理念と奴隷制の利得がせめぎ合った、スペイン帝国の「第二の奴隷制」と反奴隷制運動の軌跡 ※

本書は、奴隷制廃止の時代にあって、スペイン植民地でむしろ勢いを増した奴隷制と、それに抗した反奴隷制思想の攻防を描く研究です。著者ホセ・アントニオ・ピケラスは、1790年から1866年にかけて約80万人のアフリカ人が奴隷としてキューバとプエルトリコに連行されたことに注目します。この「第二の奴隷制」は、資本の形成、国境を越える商業網の構築、国庫への税収の確保を支えました。1811年にコルテスで示された廃止論は、1868年以降、社会と議会の双方で好意的な環境を得ましたが、奴隷貿易の廃止や「胎児解放」法といった措置は19世紀末まで先送りされ、1886年にキューバで奴隷制が終わることでスペイン王国の奴隷制も幕を閉じました。本書は、自然法と経済的利益との不均衡な争い、解放の構想とそれを挫く戦略を描き出します。また、自由の旗手であった自由主義が、所有権の名のもとに奴隷制を庇護し、パトロナートのような方式で偽装し、人種的差異の言説を助長したという、自由主義の裏面の歴史でもあります。奴隷制をめぐる思想と政治・経済の力学を捉え直す一冊です。書籍の言語:スペイン語 (SBC: 193236)

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はスペイン、キューバ、プエルトリコおよび大西洋世界、対象年代は18世紀末から1886年の奴隷制廃止まで(1790年代の奴隷貿易拡大、1811年のコルテス、1868年以降の廃止論の展開を含む)、研究分野は奴隷制史・奴隷制廃止運動史・自由主義思想史・植民地史・スペイン近現代史です。スペイン近現代史・カリブ海地域史・大西洋世界史を研究する歴史学者、および奴隷制研究・植民地主義論・人種思想史・政治思想史を扱う人文・社会科学研究者を対象としています。

Description:
En la era de la abolición, la esclavitud prosperó en las colonias españolas con un empuje desconocido. En torno a ochocientos mil africanos esclavizados fueron llevados a Cuba y Puerto Rico entre 1790 y 1866. Esa segunda esclavitud auspició la formación de capitales, la creación de redes mercantiles transnacionales y la captación de remesas fiscales por la Hacienda Pública. Las ideas abolicionistas, anunciadas en las Cortes en 1811, encontraron un clima favorable en la sociedad y en el Parlamento después de 1868. La supresión del comercio atlántico de esclavos y la ley de ‘vientres libres’ fueron medidas pospuestas hasta finales del siglo XIX. En 1886 se puso fin a la esclavitud en Cuba y, con ello, en el Reino de España.

El presente libro se ocupa del combate desigual que libraron la libertad y su negación más insidiosa. Presenta la pugna inequitativa entre el derecho natural y el lucro económico. Sus páginas refieren proyectos de emancipación y estrategias destinadas a frustrarlos. Es también la historia del reverso del liberalismo: adalid de la libertad, amparó la esclavitud bajo el derecho de propiedad, la enmascaró con fórmulas como el patronato y alentó el discurso de la diferencia racial para justificar - según admitimos hoy en día - lo que había sido, era y nunca dejó de ser un crimen contra la humanidad.




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